المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 44

والجنابة كسحابة: النّاقة تعطيها القوم مع دراهم ليميروك عليها.

والجنيبة: صوف الثّنيّ.

والمجنب كمنبر ومقعد: الكثير من الخير والشّرّ، وكمنبر: السّتر، ومثل الباب يقوم عليه مشتار العسل، وأقصى أرض العجم إلى أرض العرب، والتّرس وتضمّ ميمه، وشبح كالمشط بلا أسنان يرفع به التّراب على الأعضاد والفلجان.

والجنب محرّكة: شبه الظّلع، وأن يشتدّ عطش الإبل حتّى تلزق الرّئة بالجنب، والقصير، وأن يجنب فرسا إلى فرسه في السّباق فإذا فتر المركوب تحوّل إلى المجنوب، وفي الزّكاة أن ينزل العامل بأقصى مواضع الصّدقة ثمّ يأمر بالأموال أن تجنب إليه، أو أن يجنب ربّ المال بماله، أي يبعده عن موضعه حتّى يحتاج العامل إلى الإبعاد في طلبه.

والجنوب: ريح تخالف الشّمال، مهبّها من مطلع سهيل إلى مطلع الثّريّا، الجمع: جنائب، جنبت جنوبا، أو جنبوا بالضّمّ: أصابتهم، وأجنبوا: دخلوا فيها.

وجنب إليه كنصر وسمع: قلق.

والجنب: معظم الشّي ء وأكثره، وحيّ باليمن أو لقب لهم لا أب، ومحدّث كوفيّ.

وجنّب تجنيبا: لم يرسل الفحل في إبله وغنمه، والقوم: انقطعت ألبانهم.

وجنوب: امرأة.

والجناباء وكسمانى: لعبة للصّبيان.

والجوانب: بلاد، وكقبّر: ناحية بالبصرة، وكهمزة:

ما يجتنب، وجنّابة مشدّدة: بلدة تحاذي خارك منه القرامطة.

وسحابة مجنوبة: هبّت بها الجنوب.

والتّجنيب: انحناء وتوتير في رجل الفرس مستحبّ.

والجنيب: تمر جيّد.

وجنباء: موضع ببلاد تميم. (1: 50)

الطّريحيّ: وفي الدّعاء:"و جنّبني الحرام"أي بعّدني عنه ونحّني.

و"جنّبوا مساجدكم النّجاسة"أي نحّوا عن مساجدكم وأبعدوها عنها، وكأنّه من باب القلب.

وفي الحديث:"توضّأوا من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة"يريد: المرأة الجنب، وهذا اللّفظ ممّا يستوي فيه الواحد والاثنان والجماعة، والمذكّر والمؤنّث.

وفيه:"لا يجنب الثّوب الرّجل ولا يجنب الرّجل الثّوب"يريد أنّ هذين ونحوهما لا يضرّ ملامسة شي ء منهما؛ بحيث يوجب الغسل أو الغسل. [إلى أن قال:]

وقوله:"أوذي في جنبك"جنب اللّه: طاعته عن الصّدوق، وأمره عن ابن عرفة، وقربه وجواره عن الفرّاء.

وقول عليّ عليه السّلام:"أنا جنب اللّه"يأتي على المعاني كلّها، ومثله قول أهل البيت عليهم السّلام:"نحن جنب اللّه"،"نحن يد اللّه".

و"في جنب اللّه"أي ذات اللّه. [إلى أن قال:]

والجنب: النّاحية، وكذا الجانب، وهو أحد نواحي الشّي ء.

وفلان ليّن الجانب، أي سهل القرب.