المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 129

[ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 10: 503)

في حديث:"اللّهمّ إنّي أعوذ بك من صناديد القدر وجنون العمل"جنون العمل: الإعجاب به حتّى يبطل عمله. [ثمّ استشهد بشعر] (الخطّابيّ 3: 210)

ابن السّكّيت: الجنّة والخبّة أيضا: خرقة تلبسها المرأة فتغطّي بها رأسها ما قبل منه وما دبر، غير وسط رأسها، وتغطّي الوجه وحلي الصّدر، وفيها عينان مجوبتان مثل عيني البرقع. (664)

شمر: المجنّ: التّرس، والمجنّ: الوشاح.

وسمّي القلب جنانا، لأنّ الصّدر أجنّه. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 10: 499)

الجنان: الأمر الخفيّ. [ثمّ استشهد بشعر]

(الأزهريّ 10: 500)

الدّينوريّ: نخلة مجنونة، إذا طالت. [ثمّ استشهد بشعر] (ابن سيده 7: 217)

ثعلب: الجنّة بالكسر: الجنّ والجنون أيضا، والجنّة بالفتح. (57)

الجنان: اللّيل. (ابن سيده 7: 212)

جنّ الرّجل وما أجنّه! فجاء بالتّعجّب من صيغة فعل المفعول، وإنّما التّعجّب من صيغة فعل الفاعل.

(ابن سيده 7: 215)

الزّجّاج: جنّة اللّيل، والاختيار: جنّ عليه اللّيل، وأجنّه اللّيل. (الأزهريّ 10: 501)

ابن دريد: جنّ الرّجل جنونا وجنّ النّبت، إذا غلظ واكتهل.

والجنّ: خلاف الإنس.

وجنّ الشّباب: حدّته ونشاطه، ويقال: فلان في جنّ شبابه. [ثمّ استشهد بشعر]

وجنّ اللّيل: اختلاط ظلامه. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: جنون اللّيل وجنانه. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: جنّه اللّيل وأجنّه وجنّ عليه، إذا ستره وغطّاه، في معنى واحد، وكلّ شي ء استتر عنك فقد جنّ عنك.

ويقال: جنان الرّجل، وبه سمّيت الجنّ.

وكان أهل الجاهليّة يسمّون الملائكة: جنّة لاستتارهم عن العيون، والجنّ والجنّة واحد.

والجنّة: ما واراك من السّلاح.

والجنّة: الأرض ذات الشّجر والنّخل.

وسمّي التّرس: مجنّا، لستره صاحبه. وسمّي القبر:

جننا من هذا.

وما دام في بطن أمّه فهو جنين. والجنين: المدفون.

[ثمّ استشهد بشعر]

ومنه كلام ابن الحنفيّة:"رحمك اللّه من مجنّ في جنن ومدرج في كفن"يقوله للحسن رحمة اللّه عليه.

وجنان النّاس: معظمهم. [ثمّ استشهد بشعر]

وربّما سمّيت الرّوح جنانا، لأنّ الجسم يجنّها، هكذا قال بعضهم. (1: 55)

القاليّ: يقال:"جنّ قدح ليس منها"يضرب مثلا للرّجل يدخل نفسه في القوم ليس منهم. (1: 203)

الأزهريّ: ويقال لكلّ ما ستر: قد جنّ، وقد أجنّ.

ويقال: كان ذلك في جنّ صباه، أي في حداثته،