المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 131

بشعر] (ابن سيده 7: 219)

الجوهريّ: جنّ عليه اللّيل يجنّ بالضّمّ جنونا، ويقال أيضا: جنّة اللّيل وأجنّه اللّيل، بمعنى.

والجنّ: خلاف الإنس، والواحد: جنّيّ. يقال:

سمّيت بذلك لأنّها تتّقى ولا ترى.

وجنّ الرجل جنونا، وأجنّه اللّه فهو مجنون. ولا تقل:

مجنّ.

وقولهم في المجنون: ما أجنّه! شاذّ لا يقاس عليه، لأنّه لا يقال في المضروب: ما أضربه، ولا في المسلول:

ما أسلّه! [ثمّ استشهد بشعر]

ونخلة مجنونة، أي طويلة. [ثمّ استشهد بشعر]

وجنّ النّبت جنونا، أي طال والتفّ، وخرج زهره.

وجنّ الذّباب، أي كثر صوته. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: كان ذلك في جنّ شبابه، أي في أوّل شبابه.

وتقول: افعل ذلك الأمر بجنّ ذلك وبحدثانه. [ثمّ استشهد بشعر]

وجننت الميّت وأجننته، أي واريته. وأجننت الشّي ء في صدري: أكننته. وأجنّت المرأة ولدا.

والجنين: الولد ما دام في البطن، والجمع: الأجنّة.

والجنين: المقبور.

والجنّة بالضّمّ: ما استترت به من سلاح.

والجنّة: السّترة، والجمع: الجنن. يقال: استجنّ بجنّة، أي استتر بسترة.

والمجنّ: التّرس، والجمع: المجانّ بالفتح.

والجنّة: البستان، ومنه الجنّات. والعرب تسمّي النّخيل: جنّة. [ثمّ استشهد بشعر]

والجنان بالفتح: القلب.

ويقال أيضا: ما عليّ جنان إلّا ما ترى، أي ثوب يواريني.

وجنان اللّيل أيضا: سواده وادلهمامه. [ثمّ استشهد بشعر]

وجنان النّاس: دهماؤهم.

الجنّة: الجنّ، ومنه قوله تعالى: مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، السّجدة: 13.

والجنّة: الجنون، ومنه قوله تعالى: أَمْ بِهِ جِنَّةٌ، سبأ: 8، والاسم والمصدر على صورة واحدة.

والجنن بالفتح: القبر.

والجنن بالضّمّ: الجنون، محذوف منه الواو. [ثمّ استشهد بشعر]

والجانّ: أبو الجنّ، والجمع: جنّان، مثل حائط وحيطان.

والجانّ أيضا: حيّة بيضاء.

وتجنّن عليه وتجانن وتجانّ: أرى من نفسه أنّه مجنون.

وأرض مجنّة: ذات جنّ.

والمجنّة أيضا: الجنون.

والمجنّة أيضا: اسم موضع على أميال من مكّة.

[ثمّ استشهد بشعر]

والمجنّة أيضا: الموضع الّذي يستتر فيه.

والاجتنان: الاستتار. والاستجنان: الاستطراب.