المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 207

فيه وكثر. (6: 39)

الصّاحب: الجهد: ما جهد الإنسان من مرض أو أمر شاقّ، وهو مجهود؛ والجهد لغة. جهدت نفسي وأجهدتها. ويقولون: لأبلغنّ جهداي في الأمر وجهيداي.

وجهاداك أن تفعل ذاك، أي قصاراك.

والجهد: شي ء قليل يعيش به الرّجل المقلّ.

وكلّ من بالغ في شي ء فقد جهد واجتهد. وأجهدته:

حملته على ذاك.

وجاهدت العدوّ مجاهدة وجهادا: قاتلتهم.

والإجهاد: الإشراف، والظّهور. أجهدنا: أصحرنا وبرزنا.

والمجهود: المشتهى من الطّعام واللّبن. والجاهد:

الشّهوان، وجمعه: أجهاد.

والمجهد: الغضبان.

وأجهد الشّي ء: تكشّف.

والجهاد: الأرض الصّلبة، وقيل: المستوية الملساء ليس بها أكمة. وأجهد القوم: أخذوا في الأرض الجهاد.

وكلأ جهيد وأرض جهيدة، إذا كانت تجهدهما الماشية بالرّعي.

وأتاني بجهد له، أي لبن ممزوج، وكلّ شي ء مزجته فقد جهدته.

وإنّه لمجهد بك، أي مختلط. (3: 369)

الجوهريّ: الجهد والجهد: الطّاقة.

والجهد: المشقّة، يقال: جهد دابّته وأجهدها، إذا حمل عليها في السّير فوق طاقتها.

وجهد الرّجل في كذا، أي جدّ فيه وبالغ.

وجهدت اللّبن فهو مجهود، أي أخرجت زبده كلّه.

وجهدت الطّعام: اشتهيته. والجاهد: الشّهوان.

وجهد الطّعام وأجهد، أي اشتهي. وجهدت الطّعام، إذا أكثرت من أكله.

ومرعى جهيد: جهده المال.

وجهد الرّجل فهو مجهود: من المشقّة، يقال: أصابهم قحوط من المطر فجهدوا جهدا شديدا.

وجهد عيشهم بالكسر، أي نكد واشتدّ.

والجهاد بالفتح: الأرض الصّلبة.

وجاهد في سبيل اللّه مجاهدة وجهادا.

والاجتهاد والتّجاهد: بذل الوسع والمجهود.

ابن فارس: الجيم والهاء والدّال أصله: المشقّة، ثمّ يحمل عليها ما يقاربه، يقال: جهدت نفسي وأجهدت.

والجهد: الطّاقة. قال اللّه تعالى: وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ التّوبة: 79.

ويقال: إنّ المجهود: اللّبن الّذي أخرج زبده، ولا يكاد ذلك يكون إلّا بمشقّة ونصب. [ثمّ استشهد بشعر]

وممّا يقارب الباب"الجهاد"وهي الأرض الصّلبة.

وفلان يجهد الطّعام، إذا حمل عليه بالأكل الكثير الشّديد. والجاهد: الشّهوان.

ومرعى جهيد: جهده المال لطيبه فأكله. (1: 486)

أبو هلال: الفرق بين القياس وبين الاجتهاد: أنّ"القياس"حمل الشّي ء على الشّي ء في بعض أحكامه