المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 259

معناه، وهو في غير ذلك استعارة.

وأصل الجهر: إظهار المعنى للنّفس، وإذا أخرج الشّي ء من وعاء أو بيت لم يكن ذلك جهرا وكان إظهارا.

وقد يحصل الجهر نقيض الهمس، لأنّ المعنى يظهر للنّفس بظهور الصّوت.

الفرق بين الجهر والكشف: أنّ الكشف مضمّن بالزّوال، ولهذا يقال: اللّه عزّ وجلّ كاشف الضّرّ، ولم يجز في نقيضه: ساتر الضّرّ، لأنّ نقيضه من السّتر ليس متضمّنا بالثّبات، فيجري مجراه في ثبات الضّرّ كما جرى هو في زوال الضّرّ. والجهر غير مضمّن بالزّوال.

الفرق بين الإعلان والجهر: أنّ الإعلان خلاف الكتمان، وهو إظهار المعنى للنّفس، ولا يقتضي رفع الصّوت به. والجهر يقتضي رفع الصّوت به، ومنه يقال:

رجل جهير وجهوريّ، إذا كان رفيع الصّوت. (237)

الهرويّ: في حديث عليّ:"أنّه وصف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال: من رآه جهره"أي عظم في عينه، يقال:

جهرت الجيش، واجتهرتهم، إذا رأيتهم فكثروا في عينك.

ومنه حديث عمر:"إذا رأيناكم جهرناكم"أراد أعجبنا أجسامكم. والجهر: حسن المنظر، يقال: رأيت جهره، إذا رأيت هيئته وحسن منظره. [ثمّ استشهد بشعر]

وفي حديث عائشة ووصفت أباها، فقالت:"اجتهر دفن الرّواء"تريد أنّه كسحها. يقال: جهرت البئر، إذا كانت مندفنة فأخرجت ما فيها من الحمأة. (1: 427)

الماورديّ: أصل الجهر: الظّهور، ومنه الجهر بالقراءة إنّما هو إظهارها، والمجاهرة بالمعاصي: المظاهرة بها. (1: 123)

ابن سيده: الجهرة: ما ظهر.

ورآه جهرة: لم يك بينهما ستر، وفي التّنزيل أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً النّساء: 153، أي غير مستتر عنّا بشي ء.

وجهر الشّي ء: علن وبدا.

وجهر بكلامه ودعائه وصوته وصلاته وقراءته يجهر جهرا وجهارا؛ وأجهر وجهور: أعلن به وأظهره.

ويعدّيان بغير حرف، فيقال: جهر الكلام وأجهره، وقال بعضهم: جهر: أعلى الصّوت، وأجهر: أعلن. وكلّ إعلان: جهر.

وصوت جهير، وكلام جهير، كلاهما: عالن عال.

[ثمّ استشهد بشعر]

وقد جهر جهارة، وكذلك المجهر والجهوريّ.

والحروف المجهورة: ضدّ المهموسة، وهي تسعة عشر حرفا.

وقال أبو حنيفة:"قد بالغوا في تجهير صوت القوس". فلا أدري أسمعه من العرب أم رواه عن شيوخه، أم هو إدلال منه وتزيّد، فإنّه ذو زوائد في كثير من كلامه.

وجاهرهم بالأمر مجاهرة وجهارا: عالنهم.

ولقيه نهارا جهارا، بكسر الجيم وفتحها. وأبى ابن الأعرابيّ فتحها.

واجتهر القوم فلانا: نظروا إليه جهارا.

وجهر الجيش والقوم يجهرهم جهرا، واجتهرهم:

كثروا في عينه. [ثمّ استشهد بشعر]