المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 298

اعتقد فيه اعتقادا صحيحا أو فاسدا، كمن يترك الصّلاة متعمّدا، وعلى ذلك قوله تعالى: قالُوا أَتَتَّخِذُنا هُزُوًا قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ البقرة: 67، فجعل فعل الهزو جهلا، وقال عزّ وجلّ: فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهالَةٍ الحجرات: 6.

والجاهل تارة يذكر على سبيل الذّمّ، وهو الأكثر، وتارة لا على سبيل الذّمّ، نحو يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ البقرة: 273، أي من لا يعرف حالهم، وليس يعني المتخصّص بالجهل المذموم.

والمجهل: الأمر والأرض والخصلة الّتي تحمل الإنسان على الاعتقاد بالشّي ء خلاف ما هو عليه.

واستجهلت الرّيح الغصن: حرّكته، كأنّها حملته على تعاطي الجهل، وذلك استعارة حسنة. (102)

الزّمخشريّ: فلان جهول، وقد جهل بالأمر، وجهل حقّ فلان، وهو يجهل على قومه: يتسافه عليهم.

[ثمّ استشهد بشعر]

وفي مثل:"كفى بالشّكّ جهلا". وكان ذلك في الجاهليّة الجهلاء، وهي القديمة.

وجهّل صاحبه: رماه بالجهل، واستجهله: عدّه جاهلا، وتجاهل: أرى من نفسه أنّه جاهل، وجاهله:

سافهه.

ورأيت منهما مجاملة ثمّ انقلبت مجاهلة،"و الولد مجهلة".

وفلاة مجهل: لا علم بها، خلاف معلم. وساروا في مجاهل الأرض ومعاميها. وتقول: كم قطعت من مجهل ووردت من منهل.

ومن المجاز: استجهلت الرّيح الغصن: حرّكته. [ثمّ استشهد بشعر]

وفي مثل:"نزو الفرار استجهل الفرار". وجهلت القدر: اشتدّ غليانها، نقيض تحلّمت. [ثمّ استشهد بشعر]

وناقة مجهولة: لم تحلب قطّ، وقيل: لم تحمل. وناقة مجهال: تخفّ في سيرها. [ثمّ استشهد بشعر]

(أساس البلاغة: 67)

الطّبرسيّ: والجهل: نقيض العلم، وقيل: هو نقيض الحلم، والصّحيح أنّه اعتقاد الشّي ء على خلاف ما هو به، كما أنّ العلم اعتقاد الشّي ء على ما هو.

ابن الأثير: ومنه حديث الإفك:"و لكن اجتهلته الحميّة"أي حملته الأنفة والغضب على الجهل، هكذا جاء في رواية.

ومنه الحديث:"إنّ من العلم جهلا"قيل: هو أن يتعلّم مالا حاجة إليه كالنّجوم وعلوم الأوائل، ويدع ما يحتاج إليه في دينه من علم القرآن والسّنّة. وقيل: هو أن يتكلّف العالم القول فيما لا يعلمه، فيجهّله ذلك.

ومنه الحديث:"إنّك امرؤ فيك جاهليّة"قد تكرّر ذكرها في الحديث، وهي الحال الّتي كانت عليها العرب قبل الإسلام، من الجهل باللّه ورسوله وشرائع الدّين، والمفاخرة بالأنساب والكبر والتّجبّر وغير ذلك.

الفيّوميّ: جهلت الشّي ء جهلا وجهالة: خلاف علمته.

وجهل على غيره: سفه وأخطأ.