المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 375

الماورديّ: فيه وجهان: أحدهما: يعني قطعوا الصّخر ونقبوه، ونحتوه حتّى جعلوه بيوتا. [و ذكر آية الشّعراء: 149، ثمّ استشهد بشعر]

الثّاني: معناه طافوا لأخذ الصّخر بالوادي. [ثمّ استشهد بشعر] (6: 268)

الطّوسيّ: قطعوا الصّخر من الجبال بشدّة قوّتهم، يقال: جاب يجوب، إذا قطع. [ثمّ استشهد بشعر]

الواحديّ: ثقبوها وقطعوها. (4: 482)

مثله الطّبرسيّ (5: 487) ، وابن الجوزيّ (9: 117) .

الميبديّ: كانوا يقطعون الصّخور بوادي القرى:

وادي الحجر من الشّام، ويتّخذون منها بيوتا.

ابن عطيّة: معناه: خرقوه ونحتوه، وكانوا في أوديتهم قد نحتوا بيوتهم في حجارة. (5: 478)

نحوه أبو حيّان (8: 469) ، والشّربينيّ (4: 531) ، وأبو السّعود (6: 425) ، والكاشانيّ (5: 325) ، والمراغيّ (30: 143) ، والطّباطبائيّ (20: 281) .

الفخر الرّازيّ: قيل: أوّل من نحت الجبال والصّخور والرّخام ثمود، وبنوا ألفا وسبعمئة مدينة، كلّها من الحجارة. (31: 169)

القرطبيّ: قطعوا، ومنه: فلان يجوب البلاد، أي يقطعها. (20: 47)

نحوه السّمين (6: 519) ، والبروسويّ (10: 425) .

النّسفيّ: قطعوا صخر الجبال، واتّخذوا فيها بيوتا.

نحوه شبّر (6: 406) ، والقاسميّ (17: 6150)

الآلوسيّ: أي قطعوا صخر الجبال واتّخذوا فيها بيوتا نحتوها من الصّخر. [و ذكر آية الشّعراء: 149]

قيل: أوّل من نحت الحجارة والصّخور والرّخام ثمود، وبنوا ألفا وسبعمئة مدينة، كلّها بالحجارة، ولا أظنّ صحّة هذا البناء. (30: 124)

سيّد قطب: وقذ قطعت الصّخر وشيّدته قصورا، كما نحتت في الجبال ملاجئ ومغارات. (6: 3904)

عبد الكريم الخطيب: أي قطعوه، وشقّوه كما يشقّ الجيب، وهو فتحة الثّوب الّتي يلبس منها. ومعنى ذلك أنّهم نحتوا الصّخر في الوادي الّذي يسكنون فيه، وجعلوا بيوتهم منحوتة في كيان الصّخر، فكانت أشبه بحصون. (15: 1552)

بنت الشّاطئ: قيل: معناه خرقوا الصّخر ونحتوه بيوتا، وقد كانت ثمود أوّل من نحت الجبال والصّخور والرّخام، وبنوا ألفا وسبعمئة مدينة كلّها من الحجارة، فيما نقل الفخر الرّازيّ.

وقيل: معناه قطعوا الوادي.

وقيل: بل معناه أنّهم شقّوا الصّخر واتّخذوه واديا، يخزنون فيه الماء لمنافعهم"و لا يفعل ذلك إلّا أهل القوّة والفهم من الأمم". [إلى أن قال:]

والجوب في العربيّة: القطع، ومن الاستعمالات الحسّيّة فيه: الجوب: درع يقطع للمرأة، والجوبة:

الحفرة، وفجوة بين البيوت، أو بين أرضين، ومنه جاب الوادي، بمعنى قطعه وعبره، وجوّاب آفاق.

ومن القطع جاء: النّفاذ والحسم، فاستعمل في