المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 405

وفي الحديث: سأل رجل الحسن عليه السّلام وهو في الطّواف، فقال له: أخبرني عن الجواد؟ فقال عليه السّلام: إنّ لكلامك وجهين؛ فإن كنت تسأل عن المخلوق، فإنّ الجواد الّذي يؤدّي ما افترض عليه، والبخيل الّذي يبخل بما افترض عليه. وإن كنت تسأل عن الخالق فهو الجواد إن أعطى وهو الجواد إن منع، لأنّه إن أعطى عبدا أعطاه ما ليس له، وإن منع منع ما ليس له.

والجواد: الّذي لا يبخل بعطائه، ومنه الدّعاء:"أنت الجواد الّذي لا يبخل".

"الجواد"محمّد بن عليّ عليهما السّلام، أحد الأئمّة الاثنى عشر، ولد في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين ومائة، وقبض سنة عشرين ومائتين، وهو ابن خمس وعشرين سنة وشهرين وثمانية عشر يوما، ودفن عند جدّه موسى بن جعفر عليهما السّلام. ومن خواصّه عليه السّلام أنّه دخل عليه قوم من الشّيعة فسألوه عن ثلاثين ألف مسألة فأجاب عنها وهو ابن عشر سنين، عاش بعد أبيه تسعة عشر سنة إلّا خمسة وعشرين يوما. [ثمّ أدام نحو الجوهريّ] (3: 29)

محمّد إسماعيل إبراهيم: جاد يجود: صار جيّدا، وأجاد الشّي ء: أتقنه، وجوّد الفرس: صار جوادا، أي سريع الجري.

والجياد: الخيول السّريعة الجري، وهي جمع: جواد.

العدنانيّ: رشاد جواد، هالة جواد.

ويقولون: هالة جوادة كابنها، والصّواب: هالة جواد؛ لأنّ كلمة جواد تطلق على الجنسين. [ثمّ استشهد بشعر]

وممّن ذكر أيضا أنّ"الجواد"كلمة تطلق على الجنسين: التّهذيب، والمختار، واللّسان، والقاموس، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد، والمتن، والوسيط.

وعند ما نقول: هي جواد، نجمعها على: هنّ جود.

[ثمّ استشهد بشعر]

أمّا هو جواد، فتجمع على:

أ- هم جود: التّهذيب، والأساس، والمختار، واللّسان، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد، والمتن، والوسيط.

ب- وهم أجواد: التّهذيب، ومعجم مقاييس اللّغة، والأساس، والمختار، واللّسان، والمصباح، والقاموس، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد، والمتن، والوسيط.

ج- وهم أجاود: المختار، واللّسان، والقاموس، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد، والمتن، والوسيط.

وقد ذكر اللّسان والتّاج أنّ هذا الجمع غير قياسيّ.

د- وهم جوداء: المختار، واللّسان، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد، والمتن، والوسيط.

ه- وهم جودة: اللّسان، والتّاج، والمدّ، والوسيط.

و- وهم جود: القاموس، والتّاج، ومحيط المحيط، والمتن.

ز- وهم أجاويد: وهي جمع الجمع أجواد: الأساس والتّاج، والمدّ، والمتن.