المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 512

يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ النّمل: 89

وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ

النّمل: 90

قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ يوسف: 72

وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ يوسف: 100

قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جاءَ بِالْهُدى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ القصص: 85

بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ

الصّافّات: 37

وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ الزّمر: 33

لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِ الأعراف: 43

وَلَمَّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ الزّخرف: 63

مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَجاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ

ق: 33

والباء في كلّها للتّعدية باتّفاق منهم، إلّا في الأخيرة فقد ذكر الفخر الرّازيّ فيها وجوها:

1 -التّعدية: أي أحضر قلبا منيبا.

2 -المصاحبة: أي جاء مع قلب منيب، مثل: جاء فلان بأهله، أي مع أهله.

3 -السّببيّة- وهي أعرفها عنده- أي جاء بسبب إنابة في قلبه، ومثله:

يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ* إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ الشّعراء: 88، 89

وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ* إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ الصّافّات: 83، 84

ه- متعدّيا إلى الشّخص بنفسه وإلى الشّي ء بالباء، أي أتى به إليه، مثل:

وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلامًا هود: 69

وَلَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ العنكبوت: 31

وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ المائدة: 32

وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ الأعراف: 101

وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ البقرة: 92

قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّناتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ

آل عمران: 183

يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ النّساء: 170

ثانيا: جاءت بصيغ متعدّدة:

أ- الماضي المجرّد المعلوم مذكّرا ومؤنّثا ومفردا وجمعا وغائبا وحاضرا، وهذه الصّيغة تفوق غيرها عددا، وقد مرّت آيات منها:

ب- الماضي المجرّد المجهول في آيتين بشأن يوم