المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 537

يقال: أصابت فلانة حبّة قلب فلان، إذا شغف قلبه حبّها.

وقد جاء المحبّ شاذّا في الشّعر. [ثمّ ذكر شعر عنترة] (4: 8)

وحباب الماء: فقاقيعه الّتي تطفو كأنّها القوارير، ويقال: بل حباب الماء: معظمه. [ثمّ استشهد بشعر]

وحبب الفم: ما يتحبّب من بياض الرّيق على الأسنان. (4: 10)

الصّاحب: [نحو الخليل وأضاف:]

الحبّ: معروف، ويجمع على: الحبوب والأحبّة والحبّات. وما أكثر حبّاتهم!

والحبّة والحبّة: بزور البقل.

والحبّة: نبت.

والحبّ: ضدّ البغض.

وحببته: في معنى أحببته، وهو محبوب.

وحبّ بفلان، بمعنى ما أحبّه!

وحبّ شيئامّا: منع.

وهو يحبّه، بكسر الحاء وفتح الياء. وتميم تقول: أنا أحبّك.

ورجلان محتبّان، أي متحابّان.

والحباب: الحبيب، كالعجاب والعجيب.

وحببته: أحببته.

وإنّه من حبّة نفسي.

وأمسى محبّا، أي محبوبا.

وفي المثل:"فرّق بين معدّتحابّ".

وحباب الماء: فقاقيعه، ويقال: معظمه، وطرائقه، والطّلّ أيضا.

وحبب الدّموع والرّيق: ما يجري بعضه في إثر بعض.

والحبب: الطّرائق في الرّمل.

وحبب الأسنان: تنضّدها.

وحبّذا هو:"حبّ"ضمّ إليه"ذا".

والإحباب: برؤك من كلّ مرض.

وبعير محبّ: أصابه كسر أو مرض فلا يبرح مبركه.

والحباب: الحيّة.

والتّحبّب: الامتلاء، شربت الإبل حتّى تحبّبت.

وضرب من الشّعير يقال له:"ذو الحبّتين".

ويقال للخبز: جابر بن حبّة.

والحبّة: الحاجة. (2: 321)

ابن جنّيّ: حبّة: امرأة علقها رجل من الجنّ، يقال له: منظور، فكانت حبّة تتطبّب بما يعلّمها منظور.

(ابن سيده 2: 545)

الجوهريّ: الحبّة: واحدة حبّ الحنطة ونحوها من الحبوب.

وحبّة القلب: سويداؤه، ويقال: ثمرته، وهو ذاك.

والحبّة السّوداء والحبّة الخضراء.

والحبّة من الشّي ء: القطعة منه.

ويقال للبرد: حبّ الغمام، وحبّ المزن، وحبّ قرّ.

والحبّة بالكسر: بزور الصّحراء ممّا ليس بقوت، وفي الحديث:"فينبتون كما تنبت الحبّة في حميل السّيل"، والجمع: حبب.

والحبّة بالضّمّ: الحبّ، يقال: نعم وحبّة وكرامة.

والحبّ: الخابية؛ فارسيّ معرّب، والجمع: حباب