المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 541

"فعلة"لا تجمع على"فعلان"إلّا بعد طرح الزّائد.

وحبّة: اسم امرأة مشتقّ منه.

والحبّة: بزور البقول والرّياحين، واحدها: حبّ.

وقيل: إذا كانت الحبوب مختلفة من كلّ شي ء فهي حبّة.

وقيل: الحبّة: نبت ينبت في الحشيش صغار، وفي الحديث:"كما تنبت الحبّة في حميل السّيل"الحميل:

موضع يحمل فيه السّيل.

وقيل: ما كان له حبّ من النّبات فاسم ذلك الحبّ الحبّة.

والحبّة: بزر كلّ نبات ينبت وحده من غير أن يبذر؛ وكلّ ما بذر فبزره حبّة بالفتح.

وحبّة القلب: ثمرته، وهي هنة سوداء فيه، وقيل:

هي زنمة في جوفه.

وحبب الأسنان: تنضّدها.

والحبب: ما جرى على الأسنان، من الماء كقطع القوارير، وكذلك هو من الخمر، حكاه أبو حنيفة.

وحبب الماء وحببه وحبابه: طرائقه، وقيل:

حبابه: فقاقيعه الّتي تطفو كأنّها القوارير، وقيل: معظمه.

وحباب الرّمل وحببه: طرائقه، وكذلك هما في النّبيذ.

والحبّ: الجرّة الضّخمة.

والحباب: الحيّة، وقيل: هي حيّة ليست من العوارم.

والحبّ: القرط من حبّة واحدة، والحباب كالحبّ.

والتّحبّب: أوّل الرّيّ.

وتحبّب الحمار وغيره: امتلأ من الماء، وأرى حبّب مقولة في هذا المعنى ولا أحقّها.

وحبيب: قبيلة. [استشهد بالشعر 11 مرّة]

أحببت الرّجل إحبابا ومحبّة: مال قلبي إليه، فأنا محبّ وهو محبّ، ومحبوب على غير قياس.

وحببته أحبّه حبّا ومحبّة فهو محبوب وحبيب؛ وحببته أحبّه لغة.

والحبّ: المحبوب؛ وهي حبّة.

والتّحبّب: إظهار الحبّ.

وهما يتحابّان: يحب كلّ منهما صاحبه.

وحببت إليه: صرت له حبيبا.

وحبّب إليه الأمر: جعله يحبّه.

وحبّ بفلان: أي ما أحبّه إليّ! (الإفصاح 1: 129)

الحبّ والحباب: القرط من حبّة.

(الإفصاح 1: 345)

الحبّ: الجرّة الضّخمة، وهي أكبر من الدّنّ، والخابية. الجمع: حباب وأحباب وحببة.

(الإفصاح 1: 474)

الحبة: عجمة العنب. (الإفصاح 2: 116)

الطّوسيّ: المحبّة هي الإرادة إلّا أنّ فيها حذفا، وليس ذلك في الإرادة. فإذا قلت: أحبّ زيدا، معناه أريد منافعه أو مدحه. وإذا أحبّ اللّه تعالى عبدا، فمعناه أنّه يريد ثوابه وتعظيمه. وإذا قال: أحبّ اللّه، معناه أريد طاعته واتّباع أوامره. ولا يقال: أريد زيدا، ولا أريد اللّه،