المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 543

ومحبّة للفضل، كمحبّة أهل العلم بعضهم لبعض لأجل العلم.

وربّما فسّرت المحبّة بالإرادة، في نحو: فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا التّوبة: 108، وليس كذلك، فإنّ المحبّة أبلغ من الإرادة- كما تقدّم آنفا- فكلّ محبّة إرادة، وليس كلّ إرادة محبّة.

وقوله: إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ التّوبة:

23، أي إن آثروه عليه، وحقيقة الاستحباب: أن يتحرّى الإنسان في الشّي ء أن يحبّه، واقتضى تعديته ب (على) معنى الإيثار، وعلى هذا: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا فصّلت: 17. [ثمّ أدام الكلام في تفسير بعض الآيات إلى أن قال:]

وأحبّ البعير، إذا حرن ولزم مكانه، كأنّه أحبّ المكان الّذي وقف فيه.

وحبابك أن تفعل كذا، أي غاية محبّتك ذلك. (105)

الزّمخشريّ: أحببته، وهو حبيب إليّ، وأحبب إليّ بفلان.

وحبّب اللّه إليه الإيمان، وحبّبه إليّ إحسانه.

وهو يتحبّب إلى النّاس، وهو محبّب إليهم: متحبّب.

وفلان يحابّ فلانا ويصادقه، وهما يتحابّان، وفرّق بين معدّ تحابّ.

وأوتي فلان محابّ القلوب.

واستحبّوا الكفر على الإيمان: آثروه.

وحبّ إليّ بسكنى مكّة، وحبّذا جوار اللّه، حبّ بمعنى حبّب. [ثمّ استشهد بشعر]

واجعله في حبّة قلبك، وهي سويداؤه، وأصابت فلانة حبّة قلبه. [ثمّ استشهد بشعر]

وطفا الحباب على الشّراب، والحبب وهي فقاقيعه كأنّها القوارير.

وشرب حتّى تحبّب، أي انتفخ كالحبّ، ونظيره:

حتّى أوّن، أي صار كالأون، وهو الجوالق. [ثمّ استشهد بشعر] (أساس البلاغة: 71)

إنّ رجلا كان اسمه الحباب، فسمّاه عبد اللّه، وقال:

إنّ الحباب اسم شيطان.

اشترك الشّيطان والحيّة في الحباب، كما اشتركا في الشّيطان والجانّ وأبي قترة. (الفائق 1: 253)

ابن الشّجريّ: الأحباب: جمع حبّ كعدل وأعدال، ومثله من الوصف: نقض وأنقاض، ولا ينبغي أن يكون جمع"حبيب"كشريف وأشراف ويتيم وأيتام، لأمرين: أحدهما: أنّ الأوّل أقيس وأكثر، والثّاني: أنّ يتيما وشريفا من باب"فعيل"الّذي بمعنى فاعل، وحبيب فعيل الّذي بمعنى"مفعول"وأصله:

محبوب، كما أنّ قتيلا أصله: مقتول. (1: 231)

المدينيّ: في حديث صفة أهل الجنّة:"يصير طعامها إلى رشح مثل حباب المسك". الحباب، بفتح الحاء: الطّلّ الّذي يصبح على الشّجر، شبّه رشح المسك به.

ويجوز أن يكون مشبّها بحباب الماء، وهو فقاقيعه وتكاسيره وطرائقه، وقيل: ما تطاير منه.

والحباب أيضا: معظم الماء، ومنه حديث عليّ رضي اللّه عنه، قال لأبي بكر رضي اللّه عنه:"طرت بعبابها،"