المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 569

الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي؟ قلت: (احببت) مضمّن معنى فعل يتعدّى ب"عن"كأنّه قيل: أنبت حبّ الخير عن ذكر ربّي، أو جعلت حبّ الخير مجزيا أو مغنيا عن ذكر ربّي.

نحوه البيضاويّ (2: 310) ، وأبو السّعود (5: 361) ، والكاشانيّ (4: 298) .

ابن عطيّة: و (حبّ) منصوب على المفعول به عند فرقة، كأنّ (احببت) بمعنى آثرت.

وقالت فرقة: المفعول ب (احببت) محذوف، و (حبّ) نصب على المصدر، أي أحببت هذه الخيل حبّ الخير، وتكون (الخير) على هذا التّأويل غير"الخيل". وفي مصحف ابن مسعود. (حبّ الخيل) باللّام.

وقالت فرقة: (احببت) معناه سقطت إلى الأرض لذنبي، مأخوذ من أحبّ البعير، إذا أعيا وسقط هزالا؛ و (حبّ) على هذا مفعول من أجله. (4: 503)

نحوه القرطبيّ. (15: 194)

الفخر الرّازيّ: وفي تفسير هذه اللّفظة وجوه:

الأوّل: أن يضمّن (احببت) معنى فعل يتعدّى ب"عن"، كأنّه قيل: أنبت حبّ الخير عن ذكر ربّي.

والثّاني: أنّ (احببت) بمعنى ألزمت، والمعنى أنّي ألزمت حبّ الخيل عن ذكر ربّي، أي عن كتاب ربّي وهو التّوراة، لأنّ ارتباط الخيل كما أنّه في القرآن ممدوح، فكذلك في التّوراة ممدوح.

والثّالث: أنّ الإنسان قد يحبّ شيئا لكنّه يحبّ أن لا يحبّه، كالمريض الّذي يشتهي ما يزيد في مرضه، والأب الّذي يحبّ ولده الرّدي ء. وأمّا من أحبّ شيئا، وأحبّ أن يحبّه كان ذلك غاية المحبّة، فقوله: أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ بمعنى أحببت حبّي لهذه الخيل.

ثمّ قال: عَنْ ذِكْرِ رَبِّي بمعنى أنّ هذه المحبّة الشّديدة إنّما حصلت عن ذكر اللّه وأمره لا عن الشّهوة والهوى، وهذا الوجه أظهر الوجوه. (26: 204)

نحوه النّيسابوريّ (23: 90) ، والبروسويّ (8: 28) .

أبو حيّان: وانتصب (حبّ الخير) قيل: على المفعول به، لتضمّن (احببت) معنى آثرت، قاله الفرّاء.

وقيل: منصوب على المصدر التّشبيهيّ، أي أحببت الخيل كحبّ الخير، أي حبّا مثل حبّ الخير.

وقيل: عدّي ب"عن"فضمّن معنى فعل يتعدّى بها، أي أنبت حبّ الخير عن ذكر ربّي، أو جعلت حبّ الخير مغنيا عن ذكر ربّي.

وذكر أبو الفتح الهمدانيّ في كتاب"التّبيان"أنّ (احببت) بمعنى لزمت، من قوله:

* مثل بعير السّوء إذ أحبّا*

وقالت فرقة: (احببت) : سقطت إلى الأرض، مأخوذ من أحبّ البعير، إذا أعيى وسقط. قال بعضهم:

حبّ البعير: برك، وفلان: طأطأ رأسه. (7: 396)

نحوه السّمين. (5: 534)

الشّربينيّ: (احببت) ، أي أردت حبّ الخير، أي الخيل. (3: 412)

نحوه شبّر. (5: 284)

الآلوسيّ: و"الإحباب"على ما نقل عن الفرّاء مضمّن معنى الإيثار، وهو ملحق بالحقيقة لشهرته في ذلك. وظاهر كلام بعضهم أنّه حقيقة فيه، فهو ممّا