المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 573

الصّلاة والسّلام لمّا سئل أيّ الصّدقة أفضل؟ قال:"أن تؤتيه وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر".

وقيل: الضّمير للّه أو للمصدر، والجارّ والمجرور في موضع الحال. (1: 97)

نحوه النّسفيّ (1: 90) ، والخازن (1: 122) ، والآلوسيّ (2: 46) .

النّيسابوريّ: أي ما حصل للعبد من برّ الحبّ، وما مال إلى سرّه من عواطف الحقّ ينفقه على حبّ حبيبه، بأداء حقوق الشّريعة والطّريقة، بالمعاملات القالبيّة والقلبيّة. (2: 83)

أبو حيّان: والمعنى أنّه يعطي المال محبّا له، أي في حال محبّته للمال واختياره وإيثاره. وهذا وصف عظيم أن يكون نفس الإنسان متعلّقة بشي ء تعلّق المحبّ بمحبوبه، ثمّ يؤثر به غيره ابتغاء وجه اللّه، كما جاء:"أن تصدّق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى".

والظّاهر أنّ الضّمير في (حبّه) عائد على المال، لأنّه أقرب مذكور، ومن قواعد النّحويّين أنّ الضّمير لا يعود على غير الأقرب إلّا بدليل. والظّاهر أنّ المصدر فاعله المؤتي كما فسّرناه، وقيل: الفاعل المؤتون، أي حبّهم له واحتياجهم إليه وفاقتهم. (2: 5)

محبّة

وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي.

طه: 39

ابن عبّاس: يا موسى كلّ من رآك أحبّك.

حبّبتك إلى عبادي. (الطّبريّ 16: 162)

مثله سلمى بن كميل. (الماورديّ 3: 402)

عكرمة: حسنا وملاحة. (الطّبريّ 16: 162)

أي جعلتك بحيث يحبّك من يراك حتّى أحبّك فرعون فسلمت من شرّه، وأحبّتك امرأته آسية بنت مزاحم فتبنّتك وربّتك في حجرها. (الطّبرسيّ 4: 10)

مثله ابن زيد. (القرطبيّ 11: 196) ، والطّوسيّ(7:

قتادة: كانت في عيني موسى ملاحة ما رآه أحد إلّا عشقه. (الواحديّ 3: 206)

الفرّاء: حبّب إلى كلّ من رآه. (2: 179)

أبو عبيدة: مجازه: جعلت لك محبّة منّي في صدور النّاس، ويقول الرّجل إذا أحبّ أخاه: ألقيت عليك رحمتي، أي محبّتي. (2: 19)

الطّبريّ: حبّبتك إليهم، يقول الرّجل لآخر إذ أحبّه: ألقيت عليك رحمتي أي محبّتي. (16: 162)

الماورديّ: فيه أربعة أوجه. [ثمّ ذكر بعض الأقوال المتقدّمة وقال:]

ويحتمل خامسا: أن يكون معناه: وأظهرت عليك محبّتي لك وهي نعمة عليك، لأنّ من أحبّه اللّه أوقع في القلوب محبّته. (3: 402)

البغويّ: فلمّا رآه فرعون أحبّه؛ بحيث لم يتمالك لبّه في محبّته، فذلك قوله تعالى: وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي. (3: 261)

الزّمخشريّ: (منّى) لا يخلو إمّا أن يتعلّق ب (القيت) فيكون المعنى: على أنّي أحببتك، ومن أحبّه اللّه أحبّته