المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 642

كباره، (و الاحبار) هم الفقهاء، واحده"حبر"بالفتح والكسر. والثّاني أفصح وهو رأي الفرّاء، مأخوذ من التّحبير والتّحسين، فإنّهم يحبّرون العلم ويزيّنونه ويبيّنونه، وهو عطف على (النّبيّون) أي هم أيضا يحكمون بأحكامها.

وتوسيط المحكوم لهم بين المعطوفين للإيذان بأنّ الأصل في الحكم بها وحمل النّاس على ما فيها هم النّبيّون، وإنّما الرّبّانيّون والأحبار خلفاء ونوّاب لهم في ذلك. (2: 276)

نحوه القاسميّ. (6: 1995)

الآلوسيّ: (الاحبار) : العلماء، والواحد"حبر"بالفتح والكسر. [ثمّ نقل قول الفرّاء وأبي السّعود]

المراغيّ: أي ويحكم بها الرّبّانيّون والأحبار في الأزمنة الّتي لم يكن فيها أنبياء معهم، أو يحكمون مع وجودهم بإذنهم بسبب ما أودعوه من الكتاب وائتمنوا عليه، وطلب منهم أنبياؤهم حفظه، كالعهد الّذي أخذه موسى بأمر اللّه على شيوخ بني إسرائيل بعد أن كتب التّوراة، أن يحفظوها ولا يحيدوا عنها.

ويروى عن أمير المؤمنين عليّ كرّم اللّه وجهه أنّه قال:"أنا ربّانيّ هذه الأمّة". وأطلق لقب"حبر الأمّة"في الإسلام على"ابن عبّاس"رضي اللّه عنهما، وأطلق لقب"الرّبّانيّ"على"عليّ المرتضى"عليه الرّحمة.

الطّباطبائيّ: (الاحبار) هم الخبراء من علمائهم.

فضل اللّه: (الاحبار) وهم الّذين يملكون الحبرة من علماء اليهود السّائرين على خطّ التّوراة، فهؤلاء وأولئك يحكمون بين النّاس. (8: 187)

وبهذا المعنى جاءت (الاحبار) في باقي الآيات.

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة- كما قال ابن فارس وغيره- الأثر في حسن وبهاء، ومنه: الحبر، أي المداد- ولعلّه الأصل- والمحبرة والمحبرة: موضعه. يقال:

حبرت الخطّ حبرا، وحبّرته تحبيرا، أي حسّنته، وكلّ ما حسن من خطّ أو كلام أو شعر أو غير ذلك، فقد حبر حبرا وحبّر. وحبّرت الشّي ء والشّعر والكلام: حسّنته، وسهم محبّر: حسن البري، وسقاء محبّر: محكم، وشاة محبّرة: في عينها تحبير من بياض وسواد.

والحبر والحبر: الأثر من الضّربة إذا لم يدم، كأنّه وضع في موضعه حبر؛ والجمع: أحبار وحبور، وهو الحبار والحبار أيضا؛ والجمع: حبارات. يقال: أحبرت الضّربة جلده وبجلده، أي أثّرت فيه، وحبر جلده حبرا: بقيت للجرح آثار بعد البرء، ورجل محبّر: أكلت البراغيث جلده، فصار له آثار في جلده.

والحبر والحبر والحبرة والحبرة والحبر والحبرة:

صفرة تشوب بياض الأسنان، وهو القلح، وقد حبرت أسنانه تحبر حبرا: قلحت.

والحبر والحبر: العالم بتحبير الكلام والعلم وتحسينه؛ والجمع: أحبار، وغلب على العالم من أهل الكتاب، ثمّ أطلق على العالم المسلم والرّجل الصّالح،