المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 695

يكون إشارة إلى عدم تأثير خطط هؤلاء، ومؤامراتهم ضدّ الإسلام. (16: 359)

فضل اللّه: فتنتهي إلى الخيبة والسّقوط، فلا يبقى لهم أيّة قوّة أو سلطة. (21: 76)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: الحبط، أي إفراط الدّابّة في الأكل حتّى ينتفخ بطنها، يقال: حبط البعير يحبط حبطا، أي أصاب مرعى طيّبا فأفرط في أكله حتّى انتفخ، فهو حبط، وإبل حباطى وحبطة. وحبطت الشّاة حبطا:

انتفخ بطنها عن أكل الذّرق، وهو عشب برّيّ.

والحبط: الانتفاخ أين كان، من داء وغيره. يقال:

حبط بطن فلان يحبط حبطا، أي انتفخ فهو حبط، وحبط جلده: ورم. وفرس حبط القصيرى: منتفخ الخاصرتين.

والإحباط: أن تذهب ماء الرّكيّة فلا يعود كما كان.

يقال: حبطت البئر حبطا، أي ذهب ماؤها. وحمل عليه قولهم: حبط دم القتيل يحبط حبطا، أي هدر، وحبط حبطا وحبوطا: عمل عملا ثمّ أفسده، فهو حبط واللّه أحبطه.

2 -واحبنطأ الرّجل واحبنطى: انتفخ جوفه، فهو محبنطئ ومحبنطى، ورجل حبنطأ وحبنطاة وحبنطى:

قصير سمين ضخم البطن.

وقد أصرّ اللّغويّون قاطبة على أنّ هذا الحرف من هذه المادّة، لاتّحاد المعنى وزيادة النّون والهمزة أو الألف.

بيد أنّ الجوهريّ تردّد فيه، فتارة جعله في باب"الطّاء"، وأخرى في باب"الهمزة"، رغم قوله بزيادتها.

ولعلّ ذلك إشارة إلى القول بأصالة الهمزة، كأن يكون هذا المعنى من"ح ط أ"مثلا، ومنه: الحطيئة:

الرّجل القصير.

ولعلّ"الباء"زائدة فيه أيضا كالهمزة، فيكون من"ح ن ط"، ومنه: الحنطئ: القصير، وعنز حنطئة:

عريضة ضخمة.

الاستعمال القرآنيّ

جاء منها الماضي المجرّد المفرد الغائب مذكّرا 3 مرّات، ومؤنّثا 6 مرّات، والمضارع مرّتين، ومن باب"الإفعال"ماضيا 3 مرّات، ومضارعا مرّة، في 16 آية:

حبط الأعمال:

1 -... وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ المائدة: 5

2 -ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ الأنعام: 88.

3 -مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ* أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ هود: 15، 16

4 -وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ البقرة: 217

5 -إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ... أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ آل عمران: 21، 22