المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 746

الّذي تنصب له الحبالة. يقال: حبل الصّيد حبلا، واحتبله، أي أخذه وصاده بالحبالة، أو نصبها له، وحبلته الحبالة: علقته، واحتبلت الصّيد: نصبت له حبالة فنشب فيها وأخذته، فهو محتبل. وفي المثل:

"التبس الحابل بالنّابل"الحابل: صاحب الحبالة، والنّابل: صاحب النّبل، يقال ذلك في الاختلاط.

وفيه أيضا:"قد ثار حابلهم على نابلهم"، أي أوقدوا الشّرّ بينهم، و"اجعل حابله نابله، وحابله على نابله"أي أعلاه على أسفله، و"أنا بين حابل ونابل"، أي في دار مخافة يخاف من أقطارها.

ومحتبل الفرس: أرساغه، لأنّها موضع الحبل الّذي يشدّ فيها.

والحابول: الكرّ الّذي يصعد به على النّخل، لأنّه يعمل من الحبل.

وقالوا تشبيها بالحبل: حبل العاتق: عصبة بين العنق والمنكب، وحبل الوريد: عرق في العنق، وحبل الذّراع:

عرق في اليد، وفي المثل:"هو على حبل ذراعك"أي في القرب منك، وحبل الفقار: عرق في الظّهر، وحبال الفرس: عروق قوائمه، وحبال السّاقين: عصبهما، وحبائل الذّكر: عروقه.

والحبل: الرّسن، يقال: جعل القوم حبولهم على غواربهم، جمع حبل، وهي الأرسان.

والحبلة: القضيب من شجر الأعناب، والجمع:

حبل، لأنّه ينبت كالحبال.

والحبال: الشّعر الكثير، وشعر محبّل: مضفور.

وحبيل براح: الشّجاع، يقال: فلان حبيل براح، أي يقف مكانه كالأسد لا يفرّ، وكأنّه محبول، أي قد شدّ بالحبال.

ومنه: الحبل: الحمل، لأنّ الجنين يتّصل بالسّرر، وهو الحبل السّرّيّ الواصل بين سرّته والمشيمة. يقال:

حبلت المرأة تحبل حبلا، وهو مصدر واسم، والجمع:

أحبال، وامرأة حابلة من نسوة حبلة، وامرأة حبلى من نسوة حبليات وحبالى. والمحبل: موضع الحبل من الرّحم، والمحبل: أوان الحبل. يقال: كان ذلك في محبل فلانة، أي في وقت حبلها. والحبل: ولد الولد، وهو مصدر سمّي به المحمول، كما سمّي به الحمل.

والحبل: امتلاء البطن، تشبيها بانتفاخ بطن الحبلى.

يقال: حبل من الشّراب، أي امتلأ فهو حبلان وهي حبلى. وهو الحبال أيضا، أي انتفاخ البطن من الشّراب والنّبيذ والماء وغيره، ورجل حبلان وامرأة حبلى.

والحبلة: ثمر السّلم والسّيال والسّمر وعامّة العضاه، تشبيها بالحبل، لأنّ بعضا منها قرنيّ يشبه اللّوبياء، وبعضا منتفخ، وكان يجعل في القلائد في الجاهليّة.

والحبلة أيضا: بقلة طيّبة، وشجرة يأكلها الضّباب. يقال:

ضبّ حابل، أي يرعى الحبلة.

والحبلة: بقلة لها ثمرة كأنّها فقر العقرب، تسمّى شجرة العقرب، تأخذها النّساء يتداوين بها بنجد في السّهولة.

وقالوا مجازا: فلان حبلان على فلان، أي ممتلئ غضبا، وبه حبل، أي غضب.

والحبل والحبل: الدّاهية، لأنّ الإنسان- كما قال ابن فارس- إذا دهي فكأنّه قد حبل، أي وقع في الحبالة،