المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 747

كالصّيد الّذي يحبل.

والحبل: الخلق، وفي المثل:"إنّه لواسع الحبل"أي واسع الخلق، و"إنّه لضيّق الحبل"أي ضيّق الخلق.

والحبل: العهد والميثاق والأمان والوصال، لأنّه يتوصّل به إلى ذلك.

وحبائل الموت: أسبابه، وقد احتبلهم الموت.

2 -وأمّا الحبل: الرّجل العالم الفطن الدّاهي، فهو الحبر، من"ح ب ر"على الإبدال، ونظيره: هدل الحمام وهدر، وسهم أملط وأمرط، ورثد المتاع ولثد، إذا جمع.

والحبلان: اللّيل والنّهار، وإن صحّ فهما سبب الهرم، ويتوصّل بهما إلى الموت. ولعلّه"الخابلان"، لأنّهما لا يأتيان على أحد إلّا خبلاه بهرم، انظر"خ ب ل".

3 -وجاء"الحبل"في سائر اللّغات السّاميّة بمعنى الرّباط وما يشدّ به أيضا، فاتّخذ بعض المستشرقين ذلك ولجة للتّشكيك في عربيّته، فزعم بعض أنّه أكديّ الأصل، وادّعى بعض آخر أنّه آراميّ المنشأ.

الاستعمال القرآنيّ

جاءت بمعنى واحد حقيقة ومجازا، كلّ منهما في ثلاث آيات، مفردا خمس مرّات، وجمعا مرّتين في 6 آيات:

الحبل والحبال

1 -وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ* فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ اللّهب: 4، 5

2 -فَأَلْقَوْا حِبالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغالِبُونَ الشّعراء: 44

3 -فَإِذا حِبالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى طه: 66

حبل الوريد

4 -... وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ق: 16 حبل اللّه

5 -وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا ...

آل عمران: 103

6 -ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ...

آل عمران: 112

يلاحظ أوّلا: أنّ المعنى الحقيقيّ للحبل- وهو الرّسن- جاء مفردا مرّة في (1) فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ، وجمعا مرّتين في (2 و3) فَأَلْقَوْا حِبالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ في قصّتين من خصوم الحقّ: إحداهما في هذه الأمّة، وهي قصّة أبي لهب وامرأته في عداوة نبيّ الإسلام عليه السّلام، والأخرى في بني إسرائيل: قصّة فرعون وأتباعه في مواجهة موسى عليه السّلام.

ثانيا: في القصّة الأولى بحوث:

1 -جاء فيها"حبل"مفردا نكرة مزيدا في التّحقير والتّخسيس والإهانة اللّاتي وصفت امرأة أبي لهب من أجلها بوصفين موهنين: وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ* فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ:

فالوصف الأوّل (حمّالة الحطب) ينبئ عن شغل ردي ء للفقراء وذوي الحاجة للسّفلة من النّاس، لكن