المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 772

والحجبتان: حرفا الورك اللّذان يشرفان على الخاصرة.

والحجبتان: العظمان فوق العانة، المشرفان على مراق البطن، من يمين وشمال.

والحجبتان من الفرس: ما أشرف على صفاق البطن من وركيه.

وحاجب: اسم. وحاجب الفيل: اسم شاعر.

والحجيب: موضع. (3: 92)

الحجاب: السّتر، لأنّه يمنع المشاهدة.

وإطلاق الحجاب على"التّعويذة"مجاز سائغ، لما فيه من منع الضّرر عن المريض، في زعمهم. [استشهد بالشّعر 4 مرّات] (الإفصاح 1: 549)

الطّوسيّ: والحجاب، هو الحاجز المانع من الإدراك، ومنه قيل للضّرير: محجوب، وحاجب الأمير، وحاجب العين.

وحجبه عنه، أي منعه من الوصول إليه. (4: 439)

الرّاغب: الحجب والحجاب: المنع من الوصول، يقال: حجبه حجبا، وحجابا.

وحجاب الجوف: ما يحجب عن الفؤاد. [ثمّ ذكر آيات إلى أن قال:]

والحاجب: المانع عن السّلطان.

والحاجبان في الرّأس، لكونهما كالحاجبين للعين في الذّبّ عنهما.

وحاجب الشّمس، سمّي لتقدّمه عليها تقدّم الحاجب للسّلطان. (108)

الزّمخشريّ: حجبه عن كذا، والإخوة تحجب الأمّ عن الثّلث، وهو محجوب عن الخير.

وضرب الحجاب على النّساء.

وله دعوات تخرق الحجب، أي تبلغ العرش، وما لدعوة المظلوم دون اللّه حجاب.

وفلان يحجب الأمير، أي هو حاجبه، وإليه الخاتم والحجابة.

وقد استحجب المأمون بشرا.

وهو حسن الحجبة.

وهم حجبة البيت.

وملك محجوب، ومحتجب، وقد احتجب عن النّاس.

وفرس مشرف الحجب، والحجبات.

والحجبة: رأس الورك.

ومن المجاز: بدا حاجب الشّمس وهو حرفها، شبّه بحاجب الإنسان.

ولاحت حواجب الصّبح: أوائله. [و استشهد لهذا وما قبله بشعر]

ونظرت أعرابيّة إلى رجل يأكل وسط الرّغيف، فقالت: عليك بحواجب الرّغيف.

واحتجبت الشّمس في السّحاب.

واقعد في ظلّ الحجاب، أي في ظلّ الجبل.

وهتك الخوف حجاب قلبه، وهو جلدة تحجب بين الفؤاد والبطن. وهذا خوف يهتك حجب القلوب.

(أساس البلاغة: 73)

المدينيّ: في الحديث:"قالت بنو قصيّ: فينا الحجابة"يعني حجابة بيت اللّه تعالى الحرام الكعبة، وهم بنو عبد الدّار بن قصيّ، منهم شيبة بن عثمان الحجبيّ،