المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 807

أطالوا الاختلاف إليه. [ثمّ استشهد بشعر]

(إصلاح المنطق: 372)

يقال: حجّ حجّا وحجّا. (الأزهريّ 3: 388)

الحجاج والحجاج: العظم المطبق على وقبة العين، وعليه ينبت شعر الحاجب.

وحجاج الشّمس: حاجبها وهو قرنها، يقال: بدا حجاج الشّمس.

وحجاجا الجبل: جانباه. (الأزهريّ 3: 390)

ابن أبي اليمان: الحجّة: السّنة، والحجّة: ذهاب النّاس إلى مكّة، والحجّة: الاسم. (241)

الحجّ: إيتاؤك من تأتيه، يقال: حججت فلانا أحجّه. على أنّ هذا قلّما يستعمل في النّاس، وليس هذا إلّا لبيت اللّه جلّ وعزّ. (245)

الحجاج: عظم الحاجب.

والحجاج: مصدر حاججت فلانا أحاجّه محاجّة وحجاجا.

والمحجاج: الرّجل الحاضر الحجّة. (251)

المبرّد: الحجّ: جمع حاجّ، كما يقال: تاجر وتجر، وراكب وركب. (1: 323)

ثعلب: حججته، أي قصدته. (الأزهريّ 3: 390)

ابن دريد: حجّ العظم يحجّه حجّا، إذا قطعه من الجرح فاستخرجه.

والحجّ: مصدر حجّ البيت يحجّ حجّا.

والحجّ، بكسر الحاء: الحجّاج، لغة نجديّة.

والحجّة: السّنة، والحجّة: معروفة.

والحجّة: خرزة أو لؤلؤ، تعلّق في الأذن. ويسمّي الكوفيّون الخرزة: جاجة بجيمين. وهذا غلط، وإنّما سمّيت الخرزة حاجّة باسم الموضع.

وقال قوم: بل شحمة الأذن الّتي يعلّق فيها القرط يقال لها: الحجّة، وربّما سمّيت حاجّة. [و استشهد بشعر ثلاث مرّات] (1: 49)

يقال: تحجحج القوم بالمكان، إذا قاموا فيه. يقال:

حجحج الرّجل بالمكان، إذا أقام به. وحجابه وتحجّى مثله.

وقال قوم: بل الحجحجة: التّوقّف عن الشّي ء، والارتداع عنه. [ثمّ استشهد بشعر]

والحجحجة: مواربتك الأمر وكتمانه.

وقال قوم: حجحج: صاح. (1: 132)

يقال: حجّ العظم من الجراحة، إذا قطع فأخرج.

الحجّة بالكسر: السّنة، وبالفتح: الواحدة من الحجّ، حجّ حجّة حسنة. (2: 205)

الحجج: الوقرة في العظم.

وحجج: ضرب من زجر الغنم.

والحجج: جمع حجّة. (3: 187)

وحجاج العين: ما نبت عليه الشعر من الحاجب. (3: 221)

والحجّ: قصدك الشّي ء وتجريدك له، ثمّ سمّي قصد البيت: حجّا. (3: 433)

المنذريّ: سمعت أبا العبّاس يقول: قال الأثرم وغيره: ما سمعنا من العرب حججت حجّة، ولا رأيت رأية، إنّما يقولون: حججت حجّة.