المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 821

والحجّة بكسر الحاء: السّنة، وإنّما قيل لها: حجّة لأنّ النّاس يحجّون في كلّ سنة.

وأمّا في الشّرع فهو اسم لأفعال مخصوصة، منها أركان، ومنها أبعاض، ومنها هيئات. فالأركان ما لا يحصل التّحلّل حتّى يأتي به، والأبعاض هي الواجبات الّتي إذا ترك منها شي ء يجبر بالدّم، والهيئات ما لا يجب الدّم على تاركها.

والأركان عندنا خمسة: الإحرام، والوقوف بعرفة، والطّواف بالبيت، والسّعي بين الصّفا والمروة، وفي حلق الرّأس أو تقصيره قولان؛ أصحّهما أنّه نسك لا يحصل التّحلّل إلّا به.

وأمّا الأبعاض فهي الإحرام من الميقات، والمقام بعرفة إلى الغروب في قول، والبيتوتة بمزدلفة ليلة النّحر في قول، ورمي جمرة العقبة، والبيتوتة بمنى ليالي التّشريق في قول، ورمي أيّامها. وأمّا سائر أعمال الحجّ فهي سنّة. (5: 152)

نحوه النّيسابوريّ. (2: 150)

ابن كثير: من تمامهما أن تفرد كلّ واحد منهما من الآخر، وأن تعتمر في غير أشهر الحجّ. (1: 407)

الشّربينيّ: أي أدّوهما بحقوقهما، وفي الآية حينئذ دليل على وجوبهما؛ إذ الأصل في الأمر الوجوب.

نحوه طه الدّرّة. (1: 304)

البيضاويّ: أي ائتوا بهما تامّين مستجمعي المناسك لوجه اللّه تعالى، وهو على هذا يدلّ على وجوبهما، ويؤيّده قراءة من قرأ (اقيموا الحج والعمرة لله) . (1: 106)

نحوه الكاشانيّ (1: 211) ، والمشهديّ (1: 459) ، وشبّر (1: 198) .

البروسويّ: المعنى أكملوا أركانهما وشراطهما وسائر أفعالهما المعروفة شرعا، لوجه اللّه تعالى من غير إخلال منكم بشي ء منها، وأخلصوهما للعبادة، ولا تشوبوهما بشي ء من التّجارة والأغراض الدّنيويّة، واجعلوا النّفقة من الحلال.

وأركان الحجّ خمسة: الإحرام، والوقوف بعرفة، والطّواف، والسّعي بين الصّفا والمروة، وحلق الرّأس أو التّقصير. فركن الحجّ ما لا يحصل التّحلّل إلّا بالإتيان به، وواجباته هو الّذي إذا ترك يجبر بالدّم، وسننه ما لا يجب بتركه شي ء.

وكذا أفعال العمرة تشتمل على هذه الأمور الثّلاثة، فأركانها أربعة: الإحرام، والطّواف بالبيت، والسّعي بين الصّفا والمروة، والحلق. (1: 310)

المراغيّ: أي: وأتوا بالحجّ والعمرة تامّين كاملين، ظاهرا بأداء المناسك على وجهها، وباطنا بالإخلاص للّه تعالى دون قصد الكسب والتّجارة أو الرّياء والسّمعة.

[إلى أن قال:]

وقد كان الحجّ معروفا في الجاهليّة من عهد إبراهيم وإسماعيل، وأقرّه الإسلام بعد أن أزال ما فيه من ضروب الشّرك والمنكرات، وزاد فيه مناسك وعبادات.

مغنيّة: معنى الحجّ في اللّغة: القصد، وفي الشّرع:

عبادة خاصّة في مكان مخصوص، في زمن معيّن. والعمرة