المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 16

ومحجر القيل: من أقيال اليمن، حوزته وناحيته الّتي لا يدخل عليه فيها غيره.

وتجمع الحجرة: حجرات وحجرات وحجرات، لغات كلّها. (4: 131 - 135)

الصّاحب: الحجر: معروف؛ يجمع على الأحجار والحجار.

ورمي فلان بحجره، أي بقرن مثله.

والحجران: الذّهب والفضّة.

والحجر: حطيم مكّة؛ وهو المدار بالبيت كأنّه حجرة.

وحجر: موضع باليمامة.

والحاجر: اسم منزل بالبادية.

والحجر والحجر- لغتان-: الحرام، ومنه قوله عزّ وجلّ: وَحِجْرًا مَحْجُورًا الفرقان: 53، أي حرام عليك محرّم حرمتي في هذا الشّهر.

والمحجّر: المحرّم.

والمحجر من الوجه: حيث لا يقع عليه النّقاب، وقيل: ما بدا منه.

وقيل: المحاجر: الحدائق، ومواضع يحتبس فيها الماء.

والتّحجير من الكيّات: حول العين كالحلقة.

وحجّر القمر: استدار بخطّ دقيق.

والأنثى من الخيل يقال لها: حجر؛ والجميع: أحجار وحجور، وهي تتّخذ للنّسل.

والحجر: أن تحجر على إنسان في ماله، وهو الحجر أيضا.

والحجر: مصدر للحجرة الّتي يحتجرها الرّحل.

وحجارها: حائطها.

والحاجر من مسايل المياه ومنابت العشب:

ما استدار به سند أو نهر؛ والجميع: الحجران.

والحجرة: النّاحية، وفي مثل:"يربض حجرة ويرتعي وسطا"، وكذلك المحجر.

والحجر والحجر: الحضن.

والحجر: العقل، وقيل: القرابة، في قول اللّه عزّ ذكره:

هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ.

واستحجر فلان بكلامي: اجترأ عليه. وأصل ذلك أن تجلب مالا من بلد إلى بلد.

ويقولون: عوذ باللّه وحجر: عند كراهة الشّي ء.

ويقال للمعاذ والملجأ: حاجور.

وفي الدّعاء: اللّهمّ إنّي أحتجر بك منه. (2: 397)

الخطّابيّ: في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:"أنّه كتب لوائل بن حجر: من محمّد رسول اللّه إلى المهاجر بن أبي أميّة أنّ وائلا يستسعى ويترفّل على الأقوال حيث كانوا من حضرموت"، وكتابا آخر لأقوال شبوة بما كان لهم فيها من ملك وعمران ومزاهر، وعرمان، وملح، ومحجر.

[إلى أن قال:]

واختلفوا في تفسير هذه الأسماء، فقال لي كعيدنة بن مرفد، رجل من أهل اليمن: إنّها بلاد من حضرموت أقطعها النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم إيّاهم، وقال لي: أنا أعرف محجر، وهي قرية معروفة فيها، وقال لي غيره من أهل حضرموت، بل هو المحجن. والاحتجان: الاحتظار للشّي ء.

في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال:"ليس للنّساء من باحة"