المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 19

واستحجر الطّين، صار حجرا، كما يقولون: استنوق الجمل، لا يتكلّمون بهما إلّا مزيدين، ولهما نظائر.

وأرض حجرة وحجيرة ومتحجّرة: كثيرة الحجارة.

وربّما كنّي بالحجر عن الرّمل.

والحجر والحجر والحجر والمحجر، كلّ ذلك الحرام.

وقد حجره وحجّره، وفي التّنزيل: وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا الفرقان: 22، أي حراما محرّما.

والحاجور كالمحجر.

والحجري، الحرمة.

وحجر الإنسان، وحجره، وحجره: حصنه.

والحجر: المنع، حجر عليه يحجر وحجرا وحجرانا وحجرانا: منع منه. ولا حجر عنه، أي لا دفع.

وأنت في حجرتي، أي منعتي.

والحجرة من البيوت: معروفة، لمنعها المال، والحجار: حائطها.

واستحجر القوم واحتجروا: اتّخذوا حجرة.

والحجرة والحجر، جميعا: النّاحية، الأخيرة عن كراع. وقعد حجرة وحجرة، أي ناحية.

والحجر: ما يحيط بالظّفر من اللّحم.

والمحجر: الحديقة.

ومحجر العين: مادار بها وبدا من البرقع من جميع العين.

وقيل: هو ما يظهر من نقاب المرأة وعمامة الرّجل إذا اعتمّ، وقيل: هو مادار بالعين من العظم الّذي في أسفل الجفن، كلّ ذلك بفتح الميم وكسرها، وكسر الجيم وفتحها.

وحجّر القمر: استدار بخطّ دقيق من غير أن يغلظ.

وحجّر عين الدّابّة، وحولها: حلّق لداء يصيبها.

والحاجر: ما يمسك الماء من شفة الوادي ويحيط به.

والحاجر: منبت الرّمث، ومجتمعه ومستداره.

والحاجر أيضا: الجدر الّذي يمسك الماء بين الدّبار، لا ستدارته أيضا.

والحجر: العقل لإمساكه ومنعه وإحاطته بالتّمييز، فهو مشتقّ من القبيلين. وفي التّنزيل: هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ الفجر: 5.

والحجر: الفرس الأنثى، لم يدخلوا فيه الهاء، لأنّه اسم لا يشركها فيه المذكّر؛ والجمع: أحجار وحجور.

وقيل: أحجار الخيل: ما يتّخذ منها للنّسل، لا يفرد لها واحد.

وحجر الإنسان وحجره: ما بين يديه من ثوبه.

وحجر الرّجل والمرأة وحجرهما: متاعهما، والفتح أعلى.

ونشأ فلان في حجر فلان وحجره، أي حفظه وستره.

والحجر: حجر الكعبة.

والحجر: ديار ثمود.

وحجر: قصبة اليمامة- مذكّر مصروف، ومنهم من يؤنّث ولا يصرف، كامرأة اسمها"سهل"- وقيل: هي سوقها.

والحاجر: منزل من منازل الحاجّ في البادية.

والحجّورة: لعبة يلعب بها الصّبيان، يخطّون خطّا مستديرا، ويقف فيه صبيّ وهنالك الصّبيان معه.