المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 28

واحد من العقل، والعرب تقول: إنّه لذو حجر إذا كان قاهرا لنفسه ضابطا لها، كأنّه أخذ من قولك: حجرت على الرّجل. (3: 260)

نحوه المراغيّ. (3: 142)

الطّبريّ: فإنّه لذي حجّى وذي عقل؛ يقال للرّجل إذا كان مالكا نفسه قاهرا لها ضابطا: إنّه لذو حجر، ومنه قولهم: حجر الحاكم على فلان. (30: 173)

الزّجّاج: أي لذي عقل ولبّ. (5: 321)

مثله الواحديّ (4: 481) ، والطّبرسيّ (5: 485) ، وسيّد قطب (6: 3903) .

الماورديّ: وفي"ذي الحجر"لأهل التّأويل خمسة أقاويل. [ثمّ ذكر أقوال المفسّرين وأضاف:]

والحجر: المنع، ومنه اشتقّ اسم الحجر لا متناعه بصلابته، ولذلك سمّيت الحجرة لا متناع ما فيها بها، ومنه سمّي حجر المولّى عليه، لما فيه من منعه عن التّصرّف، فجاز أن يحمل معناه على كلّ واحد من هذه التّأويلات لما يضمنه من المنع. (6: 267)

نحوه القرطبيّ. (20: 43)

الطّوسيّ: أي لذي عقل- في قول ابن عبّاس ومجاهد وقتادة والحسن- وقيل: العقل: الحجر، لأنّه يعقل عن المقبّحات ويزجر عن فعلها، يقال: حجر يحجر حجرا، إذا منع من الشّي ء بالتّضييق، ومنه حجر الرّجل يحجر على ما فيه، ومنه الحجر لا متناعه بصلابته.

نحوه البغويّ. (5: 248)

الزّمخشريّ: الحجر: العقل، لأنّه يحجر عن التّهافت فيما لا ينبغي، كما سمّي عقلا ونهية، لأنّه يعقل وينهى، وحصاة من الإحصاء، وهو الضّبط. [ثمّ نقل قول الفرّاء] (4: 249)

نحوه الفخر الرّازيّ (31: 165) ، والبيضاويّ(2:

557)، والنّسفيّ (4: 354) ، والنّيسابوريّ (30: 90) ، والخازن (7: 201) ، والشّربينيّ (4: 530) ، وأبو السّعود (6: 424) ، والبروسويّ (10: 422) ، وشبّر (6: 406) ، والآلوسيّ (30: 122) ، والقاسميّ (17: 6146) ، ومغنيّة (7: 560) ، وعبد الكريم الخطيب (15: 1550) .

ابن كثير: وإنّما سمّي العقل: حجرا لأنّه يمنع الإنسان من تعاطي ما لا يليق به من الأفعال والأقوال، ومنه: حجر البيت لأنّه يمنع الطّائف من اللّصوق بجداره الشّاميّ، ومنه حجر اليمامة، وحجر الحاكم على فلان، إذا منعه التّصرّف. (7: 284)

الحجر

وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ. الحجر: 80

ابن عبّاس: قوم صالح. (220)

قتادة: أصحاب الوادي. (الطّبريّ 14: 49)

إنّ الحجر اسم لواد كان يسكنها هؤلاء.

(الطّبرسيّ 3: 343)

نحوه الفخر الرّازيّ. (19: 205)

وهي ما بين مكّة وتبوك، وهو الوادي الّذي فيه ثمود.

(القرطبيّ 10: 46)

الزّهريّ: إنّها مدينة ثمود. (الماورديّ 3: 169)