المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 44

المحور الثّالث: (حجور) آية واحدة مدنيّة (6) :

وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ ... وفيها بحوث:

1 -هي جمع حجر بفتح الجيم وكسره، وقيل بضمّها أيضا، جاء في النّصوص بمعنى الحضن، وهو مادون الإبط إلى الكشح، أي الخاصرة، وما بين يديه من ثوبه، وهو في حجر فلان، أي في كنفه وحمايته، ونشأ في حجره، أي في حفظه، وستره، وفلان في حجر فلان، أي في تربيته، فأطلق الحجر وهو المنع على الحضن، وعلى الثّوب الّذي يستره، وعلى حفظه وتربيته عندهم، والمراد بها بنات الزّوجة من غير زوجها، فإنّهنّ في حجر الرّجل.

2 -قال الطّبرسيّ:"لا خلاف بين العلماء أنّ كونهنّ في حجره ليس بشرط في التّحريم، وإنّما ذكر ذلك لأنّ الغالب أنّها تكون كذلك". لكن جاء في رواية من أهل السّنّة عن عليّ عليه السّلام أنّه شرط، وأنّ الرّبائب إذا لم يكن في الحجور فلا يحرمن، ولا نجد من أفتى به.

3 -فرّع الطّبرسيّ على ذلك تحريم بنت الرّبيبة، وبنت ابنها وبنت بنتها قربت أم بعدت، لوقوع اسم الرّبيبة عليهنّ، وللنّظر فيه مجال واسع.

المحور الرّابع: الحجرات، آية واحدة مدنيّة (7) إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ وبعدها وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ وفيها بحوث:

1 -المراد ب (الحجرات) : حجرات نساء النّبيّ عليه السّلام، وكنّ تسعة لكلّ منهنّ حجرة.

2 -نبّه الآلوسيّ على نكتتين:

أولاهما: أنّ ذكر (الحجرات) كناية عن خلوته عليه السّلام بنساءه، لأنّها معدّة للخلوة، وهذا يوافق ما قال بعضهم في معنى الحجرة:"إنّها البقعة الّتي يحجرها المرء لنفسه كيلا يشاركه فيها غيره"لأنّها من الحجر أي المنع، فهي ممنوعة إلّا لصاحبها، ولمن دخلها بإذنه لعدم إضافتها إليه.

وثانيتها: أنّه لم يقل:"حجرات نساءك"ولا"حجراتك"توقيرا له، وتحاشيا عمّا يوحشه بذكر نساءه عليه السّلام.

ونضيف إليها أنّ لام (الحجرات) للعهد الذّهنيّ، فكانت حجراته، معهودة كمسجده ومدينته، والإطلاق فيها جميعا دلّ على موقعه الرّفيع في المجتمع المدنيّ، ومثله إطلاق"النّبيّ"كان ينصرف إليه، ونظيرها إطلاق الأمير والسّلطان والسّيّد ونحوها ينصرف إلى الفرد الشّاخص في البلد بهذه الأوصاف، فكأنّها عادت أساميّ وأعلاما لهم. فالحجرات بدون إضافة فيها توقير له عليه السّلام. ومن جهة أخرى انفرادها في القرآن رمز إلى انحصارها كالدّرّ اليتيم ليس لها نظير، وهذا توقير آخر له عليه السّلام.

3 -عبّر عن بيوته عليه السّلام ب (الحجرات) مرّة هنا بدون إضافة، وب (بيوت) مضافة ثلاث مرّات: مرّة مضافة إلى النّبيّ عليه السّلام يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ ... الأحزاب: 53، ومرّتين مضافة إلى نسائه وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى ... * وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ... الأحزاب: 33، 34.