المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 56

وهي جمع حجزة، كناية عن الفروج، أي إنّهم أعفّاء. (2: 139)

ابن سيده: الحجز: الفصل بين الشّيئين، حجز بينهما يحجز حجزا وحجازة فاحتجز. واسم ما فصل بينهما: الحاجز.

والحجاز: البلد المعروف منه، لأنّه فصل بين الغور والشّام. وقيل: لأنّه حجز بين نجد والسّراة، وقيل: لأنّه حجز بين تهامة ونجد.

وأحجز القوم واحتجزوا وانحجزوا: أتوا الحجاز.

وتحاجزوا وانحجزوا واحتجزوا: تزايلوا.

وحجزه عن الأمر يحجزه حجازة وحجّيزى:

صرفه.

وحجازيك كحنانيك، أي احجز بينهم حجزا بعد حجز، كأنّه يقول: لا ينقطع ذلك، وليك بعضه موصولا ببعض.

وحجزة الإزار: خبنته، وحجزة السّراويل: موضع التّكّة.

وقيل: حجزة الإنسان: معقد السّراويل والإزار.

والحجزة: مركب مؤخّر الصّفاق في الحقويين.

واحتجز بإزاره: شدّه على وسطه- من ذلك.

وتحاجز القوم: أخذ بعضهم بحجز بعض.

والحجز: العفيف الطّاهر.

ورجل شديد الحجزة: صبور على الشّدّة والجهد.

وحجز الرّجل: أصله ومنبته.

وحجزه أيضا: فصل ما بين فخذيه من عشيرته.

والحجز: النّاحية.

والحجاز: حبل يلقى للبعير من قبل رجليه ثمّ يناخ عليه، ثمّ يشدّ به رسغا رجليه إلى حقويه وعجزه؛ حجزه يحجزه حجزا. [و استشهد بشعر ثلاث مرّات]

وحاجز: اسم. (3: 60)

الرّاغب: الحجز: المنع بين الشّيئين بفاصل بينهما، يقال: حجز بينهما، قال عزّ وجلّ: وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزًا النّمل: 61.

والحجاز سمّي بذلك لكونه حاجزا بين الشّام والبادية.

والحجاز: حبل يشدّ من حقو البعير إلى رسغه.

وتصوّر منه معنى الجمع، فقيل: احتجز فلان عن كذا واحتجز بإزاره، ومنه حجزة السّراويل.

وقيل: إن أردتم المحاجزة فقبل المناجزة، أي الممانعة قبل المحاربة.

وقيل: حجازيك، أي احجز بينهم. (109)

الزّمخشريّ: حجز بين المتقاتلين، وبينهما حاجز وحجاز، وجعل اللّه بيني وبينك حجابا وحجازا.

وحجازيك: بوزن حنانيك، أي احجز بين القوم.

والمحاجزة قبل المناجزة.

يقال: حاجزوا عدوّهم: كافّوه.

وتراموا ثمّ تحاجزوا، وكانت بينهم رمّيّا ثمّ صارت إلى حجّيزى، وهي التّحاجز.

واحترز من كذا واحتجز.

واحتجز بإزاره على وسطه: لاقى بين طرفيه وشدّه، ورأيته محتجزا بإزاره.

وفي الحديث:"رأى رجلا محتجزا بحبل أبرق".