المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 73

قبورهم إلى الحشر، عن مجاهد. وكان يقرأ (من كلّ جدث) يعني القبر، ويدلّ عليه قوله: فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ يس: 51. (4: 64)

الفخر الرّازيّ: أمّا قوله تعالى: وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فحشو في أثناء الكلام ... والحدب:

النّشز من الأرض، ومنه حدبة الأرض، ومنه حدبة الظّهر. (22: 222)

القرطبيّ: أي لكثرتهم ينسلون من كلّ ناحية.

النّسفيّ: نشز من الأرض، أي ارتفاع. (3: 89)

نحوه أبو السّعود. (4: 357)

الشّربينيّ: أي نشز عال من الأرض. (2: 530)

الآلوسيّ: أي مرتفع من الأرض كجبل وأكمة.

وقرأ ابن عبّاس (جدث) بالجيم والثّاء المثلّثة وهو القبر، وهذه القراءة تؤيّد رجوع الضّمير إلى النّاس.

وقرئ بالجيم والفاء، وهي بدل"الثّاء"عند تميم، ولا يختصّ إبدالها عندهم في آخر الكلمة، فإنّهم يقولون:

مغثور مكان مغفور. (17: 92)

عبد الكريم الخطيب: والحدب: المكان المرتفع، ومنه الأحدب الّذي برز ظهره، وعلا، ثمّ انحنى.

مكارم الشّيرازيّ: الحدب على زنة"الأدب"معناه ما ارتفع من الأرض بين منخفضاتها، وقد يطلق على ما ارتفع وبرز من ظهر الإنسان أيضا. (10: 219)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: الحدب، وهو ما ارتفع من ظهر الإنسان. يقال: حدب ظهره يحدب حدبا، فهو أحدب وحدب، واحدودب ظهره وتحادب، وأحدبه اللّه.

والحدباء: الدّابّة الّتي بدت حراقفها وعظم ظهرها.

يقال: ناقة حدباء وحدبير وحدبار، وهنّ حدب وحدابير.

والحدبة أيضا: ما أشرف من الأرض وغلظ وارتفع، وهو تشبيه بحدبة الظّهر.

والحدب: حدور في صبب كحدب الرّيح والرّمل؛ والجمع: أحداب وحداب. يقال: احدودب الرّمل:

احقوقف، أي استطال واعوجّ، كاحقيقاف الظّهر واعوجاجه. وحدب الماء: ما ارتفع من موجه، وحدب السّيل: ارتفاعه، وحدب الغدير: كثرته وارتفاعه، وحدب البهمى: ما تناثر منه فركب بعضه بعضا، كحدب الرّمل، ونهر ذو حدب: متراكب الموج.

والحدب: الإشفاق، يقال: حدب فلان على فلان يحدب حدبا فهو حدب، وحدبت المرأة على ولدها وتحدّبت: لم تتزوّج وأشبلت عليهم، وتحدّب: تعطّف وحنا عليه. يقال: هو له كالوالد الحدب، وهذا من الباب، فكأنّه جنأ عليه من الإشفاق، وذلك شبيه بالحدب.

وسنة حدباء: شديدة، شبّهت بالدّابّة الحدباء؛ والجمع: حدب، وحدب الأمور: شواقّها، وأمر أحدب: