المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 129

هذا تمييز له من غيره، ولهذا قال الشّرطيّون: اشتري الدّار بحدودها، ولم يقولوا: بنهاياتها، لأنّ الحدّ أجمع للمعنى. ولهذا يقال: للعالم نهاية، ولا يقال: للعالم حدّ، فإن قيل: فعلى الاستعارة؟ وهو بعيد.

وعندهم أنّ حدّ الشّي ء منه، فقال أبو يوسف والحسن بن زياد: إذا كتب: حدّها الأوّل دار زيد، دخلت دار زيد في الشّراء، وقال أبو حنيفة: لا تدخل فيه وإن كتب: حدّها الأوّل المسجد وأدخله، فسد البيع في قولهما. وقال أبو حنيفة: لا يفسد، لأنّ هذا على مقتضى العرف، وقصد النّاس في ذلك معروف.

وأمّا العاقبة فهي ما تؤدّي إليه التّأدية، والعاقبة هي الكائنة بالنّسب الّذي من شأنه التّأدية، وذلك أنّ السّبب على وجهين: مولّد ومؤدّ، وإنّما العاقبة في المؤدّي، فالعاقبة يؤدّي إليها السّبب المقدّم وليس كذلك الآخرة، لأنّه قد كان يمكن أن تجعل هي الأولى في العدّة. (243)

الثّعالبيّ: فصل في محاسن أخلاقها [المرأة] وسائر أوصافها: فإذا تركت الزّينة لموت زوجها، فهي حادّ، ومحدّ. (168)

فصل في إتباعات الطّعوم: ... حرّيف حادّ. (269)

أبو سهل الهرويّ: وتقول: قد أحددت السّكّين إحدادا، إذا رقّقت جانبه بمبرد أو غيره. وسكّين حديد وحداد بالضّمّ، وحدّاد بالضّمّ أيضا وتشديد الدّال، أي رقيق الجانب.

وأحددت إليك النّظر إحدادا، أي نظرت إليك نظرا شديدا لا أطرق فيه.

وحددت حدود الدّار أحدّها حدّا، إذا بيّنت منتهاها من جوانبها المحيطة بها، لتتميّز بها من غيرها.

وحدّت المرأة على زوجها تحدّ وتحدّ- بكسر الحاء وضمّها- حدادا بكسر الحاء، إذا تركت الزّينة، وهي حادّ، بغير هاء. ويقال: أحدّت أيضا فهي محدّ، بغير هاء أيضا.

وقد حددت على الرّجل أحدّ حدّة وحدّا من الغضب، أي أسرعت الغضب عليه. (فصيح ثعلب: 38)

ابن سيده: الحدّ: الفصل بين الشّيئين لئلّا يختلط أحدهما بالآخر، أو لئلّا يتعدّى أحدهما على الآخر؛ وجمعه: حدود.

وداري حديدة دارك ومحادّتها، إذا كان حدّها كحدّها.

وحدّ الشّي ء من غيره يحدّه حدّا، وحدّده: ميّزه.

وحدّ كلّ شي ء: منتهاه، لأنّه يردّه عن التّمادي؛ والجمع كالجمع.

وحدّ السّارق وغيره: ما يمنعه من المعاودة ويمنع أيضا غيره عن إتيان الجنايات؛ وجمعه: حدود.

وحدود اللّه تعالى: الأشياء الّتي بيّنها وأمر ألّا تتعدّى، ومنع من مخالفتها؛ واحدها: حدّ. وحدّ القاذف ونحوه يحدّه حدّا: أقام عليه ذلك.

والحديد: هذا الجوهر المعروف، القطعة منه حديدة؛ والجمع: حدائد، وحدائدات: جمع الجمع.

والحدّاد: معالج الحديد.

والاستحداد: الاحتلاق بالحديد.

وحدّ السّكّين وغيرها معروف؛ وجمعه: حدود.

وحدّ السّكّين وكلّ كليل يحدّها حدّا وأحدّها