المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 654

لأنّهما كانا من أمّ واحدة، والمعنى أنّهم قالوا: إن يسرق هذا صواع الملك فليس ببعيد منه، لأنّه كان له أخ وقد تحقّقت السّرقة منه من قبل، فهما يتوارثان ذلك من ناحية أمّهما، ونحن مفارقوهما في الأمّ. (11: 226)

وبهذا المعنى جاء قوله تعالى: هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ يوسف 64.

اخا

وَاذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ ...

الأحقاف: 21

الطّبريّ: هود عليه السّلام. (26: 22)

مثله الطّوسيّ (9: 279) ، والبغويّ (6: 137) ، والطّبرسيّ (5: 85) ، وكثير من المفسّرين.

النّيسابوريّ: هود، أعني (اخا عاد) لأنّه واحد منهم. (26: 15)

البروسويّ: (اخا عاد) واحدا منهم في النّسب لا في الدّين. (8: 480)

عزّة دروزة: (اخا عاد) المقصود رسول اللّه إلى قوم عاد وهو منهم، وهو هود عليه السّلام كما ذكرت ذلك صراحة آيات أخرى في سور عديدة سابقة. (5: 280)

الطّباطبائيّ: أخو القوم هو المنسوب إليهم من جهة الأب، والمراد بأخي عاد، هود النّبيّ عليه السّلام.

اخاه

1 -قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ. الأعراف: 111

الطّبرسيّ: هارون. (2: 460)

[و هكذا بقيّة التّفاسير]

أبو السّعود: عدم التّعرّض لذكره، لظهور كونه معه، حسبما ينادي به الآيات الأخر. (2: 188)

مثله البروسويّ. (3: 212)

وبهذا المعنى جاء قوله تعالى: اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي ... طه: 42، وقوله تعالى: قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ ... الشّعراء: 36.

2 -وَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَخاهُ ...

يوسف: 69

الطّبريّ: أخاه لأبيه وأمّه، وكلّ أخوه لأبيه.

النّيسابوريّ: التّأويل: لمّا دخل الأوصاف البشريّة ومعهم السّرّ، على يوسف القلب (آوى) القلب السّرّ إليه، لأنّه أخوه الحقيقيّ بالمناسبة الرّوحانيّة (فلا تبتئس) إذا وصلت بي (بما كانوا يعملون) معك في مفارقتي، لأنّ السّرّ مهما كان مفارقا من قلب مقارنا للأوصاف، كان محروما عن كمالات هو مستعدّ لها.

الطّباطبائيّ: الذّي أمرهم أن يأتوا به إليه، وكان أخا له من أبيه وأمّه. (11: 221)

3 -ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى وَأَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ. المؤمنون: 45