المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 165

والحندوقة والحنديقة: الحدقة، قال ابن دريد ولا أدري ما صحّتها.

والتّحديق: شدّة النّظر بالحدقة.

والحدق: الباذنجان، واحدتها حدقة، شبّه بحدق المها. ووجدنا بخطّ عليّ بن حمزة: الحذق: الباذنجان بالذّال المنقوطة، ولا أعرفها. [و استشهد بالشّعر 5 مرّات] (2: 566)

الرّاغب: حدائق ذات بهجة: جمع حديقة، وهي قطعة من الأرض ذات ماء سمّيت تشبيها بحدقة العين في الهيئة وحصول الماء فيها. وجمع الحدقة: حداق وأحداق.

وحدّق تحديقا: شدّد النّظر.

وحدقوا به وأحدقوا: أحاطوا به تشبيها بإدارة الحدقة. (110)

الزّمخشريّ: هم في مثل حدقة البعير، أي في خصب وماء كثير، وهي موصوفة بكثرة الماء.

وهم رماة الحدق: للمهرة في النّضال.

وتقول: الرّامي إذا حذق، لم يخطئ الحدق.

وتكلّمت على حدق القوم، أي وهم ينظرون إليّ.

[ثمّ استشهد بشعر]

وحدّق إليّ ونظر إليّ بتحذيق، وحدقه بعينه: نظر إليه فهو حادق.

ورأيت المريض يحدق يمنة ويسرة. ورأيت الذّبيحة حادقة وقد أحدقوا به، إذا أحاطوا.

ومن المجاز: ورد عليّ كتابك، فتنزّهت في أنق رياضه، وبهجة حدائقه.

وفلان قد أحدقت به المنيّة. (أساس البلاغة: 76) [ثمّ ذكر حديث الأحنف السّابق، وقال:]

شبّه بلادهم في خصبها وكثرة مائها بحدقة البعير وحولاء النّاقة، لأنّ الحدقة توصف بكثرة الماء.

وقيل: أراد أنّ خصبها دائم لا ينقطع، لأنّ المخّ ليس يبقى في شي ء بقاءه في العين. (الفائق 1: 267)

المدينيّ: في حديث معاوية بن الحكم:"فحدّقني القوم بأبصارهم"أي رموني بحدقهم ونظروا إليّ بها، والتّحديق: شدّة النّظر. (1: 413)

ابن الأثير: فيه:"سمع من السّماء صوتا يقول: اسق حديقة فلان".

الحديقة: كلّ ما أحاط به البناء من البساتين وغيرها. ويقال للقطعة من النّخل: حديقة، وإن لم يكن محاطا بها؛ والجمع: الحدائق. (1: 354)

الفيّوميّ: أحدق القوم بالبلد إحداقا: أحاطوا به؛ وفي لغة: حدق يحدق من باب"ضرب"، وحدّق إليه بالنّظر تحديقا شدّد النّظر إليه.

وحدقة العين: سوادها؛ والجمع: حدق وحدقات، مثل: قصبة وقصب وقصبات، وربّما قيل: حداق مثل:

رقبة ورقاب.

والحديقة: البستان يكون عليه حائط"فعيلة"بمعنى"مفعولة"لأنّ الحائط أحدق بها، أي أحاط. ثمّ توسّعوا حتّى أطلقوا الحديقة على البستان وإن كان بغير حائط؛ والجمع: الحدائق. (1: 125)

الفيروز اباديّ: الحدقة محرّكة: سواد العين، كالحندوقة والحنديقة؛ جمعها: حدق وأحداق وحداق.