المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 213

الحربة: الجوالق. (الأزهريّ 5: 21، 23)

المحراب: القبلة، والمحراب: الغرفة، والمحراب: صدر المجلس، والمحراب: مأوى الأسد، يقال: دخل فلان على الأسد في محرابه وغيله وعرنيه.

ورجل محرب، أي محارب لعدوّه. (الأزهريّ 5: 25)

ابن السّكّيت: رجل حرب: شديد المحاربة. (175)

الحرب: من القتال. والحرب: مصدر حرب يحرب حربا، إذا اشتدّ غضبه. والحرب أيضا: أن يحرب الرّجل ماله. (إصلاح المنطق: 38)

قد حربت الرّجل، إذا أخذت ماله.

(إصلاح المنطق: 250)

الدّينوريّ: والمحراب: أكرم مجالس الملوك.

(ابن سيده 3: 314)

ثعلب: لمّا مات حرب بن أميّة بالمدينة قالوا:

واحربا، ثمّ نقلوها فقالوا: واحربا. ولا يعجبني.

(ابن سيده 3: 313)

الحرباء: الأرض الغليظة. إنّما المعروف الحزباء، بالزّاي. (ابن سيده 3: 314)

ابن دريد: تقول العرب: غضب الرّجل وأوب وحرب وأضم؛ وكلّ هذا الغضب. [ثمّ استشهد بشعر]

ابن الأنباريّ: عن أحمد بن عبيد: سمّي المحراب محرابا لانفراد الإمام فيه وبعده عن النّاس، ومنه يقال:

فلان حرب لفلان، إذا كان بينهما تباعد ومباغضة. [ثمّ استشهد بشعر]

والحرباء: دويبّة على خلقة سامّ أبرص ذات قوائم أربع، دقيقة الرّأس، مخطّطة الظّهر، تستقبل الشّمس نهارها؛ والجميع: حرابيّ.

والحرباء: رأس المسمار في الحلقة في الدّرع.

(الأزهريّ 5: 24)

القاليّ: وحرب حربا، إذا هاج وغضب. وحرّبته أنا، فهو محرّب. [ثمّ استشهد بشعر ونقل كلام اللّحيانيّ ثمّ قال:]

عبر من العبرة، وحرب من الحرب، والحرب:

السّلب. (1: 64)

السّيرافيّ: الحرب: نقيض السّلم، أنثى؛ وأصلها:

الصّفة، كأنّها مقاتلة حرب. (ابن سيده 3: 312)

الأزهريّ أنّثوا"الحرب"لأنّهم ذهبوا إلى المحاربة، وكذلك السّلم والسّلم يذهب بهما إلى المسالمة، فتؤنّث.

محروب: حرب دينه، أي سلب دينه، يعني قوله:

"فإنّ المحروب من حرب دينه".

وقيل: سمّي محراب الإمام محرابا، لأنّ الإمام إذا قام فيه لم يأمن أن يلحن أو يخطئ فهو خائف مكانا، كأنّه مأوى الأسد. (5: 21، 25)

الصّاحب: [نحو الخليل وأضاف:]

والحرب: الويل، حرب الرّجل فهو محروب وحريب، وشيوخ حربى.

وأحربني فلان: دلّني على شي ء أغرت عليه.

والحربة: معروفة؛ والجميع: الحراب.

والمحرّب: المحدّد، سنان محرّب.

والمحراب: جمعه محاريب، وهي المساجد.