المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 216

والحربة: وعاء كالجوالق، وقيل: هي الغرارة.

والمحراب: صدر البيت وأكرم موضع فيه، وهو أيضا الغرفة.

والمحراب: الّذي يقيمه النّاس مقام الإمام في المسجد.

ومحاريب بني إسرائيل: مساجدهم الّتي كانوا يجلسون فيها.

وقيل: المحراب: الموضع الّذي ينفرد فيه الملك فيتباعد من النّاس.

والحرباء: مسمار الدّرع، وقيل: هو رأس المسمار في حلقة الدّرع.

والحرباء: الظّهر، وقيل: حرابيّ الظّهر: سناسنه، وقيل: الحرابيّ: لحم المتن.

والحرباء: ذكر أمّ حبين، وقيل: هو دويبّة نحو العظاءة تستقبل الشّمس برأسها، يقال: إنّه إنّما يفعل ذلك ليقي جسده برأسه. وقد استقصيناه عند ذكر الأحناش والهوامّ في الكتاب"المخصّص".

والعرب تقول: انتصب العود في الحرباء، على القلب، وإنّما هو انتصب الحرباء في العود؛ وذلك أنّ الحرباء ينتصب على الحجارة وعلى أجذال الشّجر يستقبل الشّمس، فإذا زالت زال معها مقابلا لها.

وأرض محربئة: كثيرة الحرباء.

والحارث الحرّاب: ملك من كندة.

وحرب ومحارب: اسمان.

وحارب: موضع بالشّام، وحربة: موضع، غير مصروف.

واحرنبى الرّجل: تهيّأ للغضب والشّرّ، وكذلك الدّيك والكلب والهرّ، وقد يهمز.

وقيل: استلقى على ظهره ورفع رجليه نحو السّماء.

[و استشهد بالشّعر 10 مرّات] (3: 312)

الحرب: القتال بين فئتين، وهي نقيض السّلم، أنثى، وقد تذكّر على معنى القتال؛ الجمع: الحروب.

ودار الحرب: بلاد المشركين الّذين لا صلح بينهم وبين المسلمين.

حارب الرّجل محاربة وحرابا: قاتله. ورجل حرب ومحرب ومحراب: شديد الحرب شجاع.

وهو حرب لي وعليّ: عدوّ، للمذكّر والمؤنّث.

واحترب القوم وتحاربوا: حارب بعضهم بعضا.

(الإفصاح 1: 626)

الطّوسيّ: الحرب: القتال، والحرب: الشّدّة.

والحربة: الّتي يطعن بها من آلة الحرب.

والتّحريب: التّحريش، لأنّه حمل على ما هو كالحرب من الأذى.

والمحراب: مقام الإمام، لأنّه كموضع الحرب في شدّة التّحفّظ.

والحرباء: المسمار الّذي يجمع حلقتي الدّرع.

والحرباء: دويبّة أكبر من العظاءة لأنّه ينتصب على الشّجرة كمصلوب. أخذ من"الحرب"لشدّة طلبه للشّمس، تدور معها كيفما دارت، وأصل الباب: الشّدّة.

الرّاغب: الحرب: معروف، والحرب: السّلب في الحرب، ثمّ قد سمّي كلّ سلب حربا.

والحرب مشتقّة المعنى من الحرب، وقد حرب فهو