المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 218

وأسد حرب ومحرب، أي مغضب. (الفائق 3: 278)

الجواليقيّ: الحرباء: جنس من العظاء، فارسيّة معرّبة. وأصلها بالفارسيّة: خربا، أي حافظ الشّمس.

ابن الأثير: في حديث الحديبيّة:"و إلّا تركناهم محروبين"أي مسلوبين منهوبين. الحرب بالتّحريك:

نهب مال الإنسان، وتركه لا شي ء له.

ومنه الحديث:"الحارب المشلّح"أي الغاصب والنّاهب الّذي يعرّي النّاس ثيابهم.

ومنه [أي بمعنى الغضب] حديث عيينة بن حصن"حتّى أدخل على نسائه من الحرب والحزن ما أدخل على نسائي".

ومنه حديث الأعشى الحرمازيّ:"فخلّفتني بنزاع وحرب"أي بخصومة وغضب.

ومنه حديث ابن الزّبير رضي اللّه عنه عند إحراق أهل الشّام الكعبة:"يريد أن يحرّبهم"أي يزيد في غضبهم على ما كان من إحراقها. حرّبت الرّجل بالتّشديد، إذا حملته على الغضب وعرّفته بما يغضب منه.

ويروى بالجيم والهمزة، وقد تقدّم.

و [في] حديث أنس رضي اللّه عنه:"أنّه كان يكره المحاريب"أي لم يكن يحبّ أن يجلس في صدر المجلس ويترفّع على النّاس. والمحاريب: جمع محراب.

وفي حديث عليّ رضي اللّه عنه:"فابعث عليهم رجلا محرابا"أي معروفا بالحرب عارفا بها، والميم مكسورة، وهو من أبنية المبالغة، كالمعطاء من العطاء.

ومنه حديث ابن عبّاس، قال في عليّ رضي اللّه عنه:

"ما رأيت محرابا مثله". (1: 358)

الفيّوميّ: حرب حربا من باب"تعب": أخذ جميع ماله فهو حريب، وحرب بالبناء للمفعول كذلك فهو محروب.

والحرب: المقاتلة والمنازلة من ذلك، ولفظها أنثى.

يقال: قامت الحرب على ساق، إذا اشتدّ الأمر وصعب الخلاص، وقد تذكّر ذهابا إلى معنى القتال، فيقال: حرب شديد.

وتصغيرها: حريب، والقياس بالهاء، وإنّما سقطت كيلا يلتبس بمصغّر الحربة الّتي هي كالرّمح.

ودار الحرب: بلاد الكفر الّذين لا صلح لهم مع المسلمين. وتجمع الحربة على: حراب، مثل كلبة وكلاب. وحاربته محاربة.

وحربويه: من أسماء الرّجال، ضمّ"ويه"إلى لفظ"حرب"كما ضمّ إلى غيره، نحو سيبويه ونفطويه.

والحرباء ممدود يقال: هي ذكر أمّ حبين، ويقال:

أكبر من العظاء، تستقبل الشّمس وتدور معها كيفما دارت، وتتلوّن ألوانا؛ والجمع الحرابيّ بالتّشديد.

والمحراب: صدر المجلس، ويقال: هو أشرف المجالس، وهو حيث يجلس الملوك والسّادات والعظماء، ومنه: محراب المصلّي.

ويقال: محراب المصلّي مأخوذ من المحاربة، لأنّ المصلّي يحارب الشّيطان ويحارب نفسه بإحضار قلبه.

وقد يطلق على الغرفة، ومنه عند بعضهم: فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ مريم: 11، أي من الغرفة. (1: 127)