المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 219

الفيروز اباديّ: الحرب: معروف، وقد تذكّر؛ جمعها: حروب.

ودار الحرب: بلاد المشركين الّذين لا صلح بيننا وبينهم.

ورجل حرب ومحرب ومحراب: شديد الحرب شجاع.

ورجل حرب: عدوّ محارب، وإن لم يكن محاربا للذّكر والأنثى والجمع والواحد، وقوم محربة.

وحاربه محاربة وحرابا وتحاربوا واحتربوا.

والحربة: الألّة؛ جمعها: حراب، وفساد الدّين، والطّعنة، والسّلب؛ وبلا لام: موضع ببلاد هذيل أو بالشّام، ويوم الجمعة؛ جمعها: حربات وحربات؛ وبالكسر: هيئة الحرب.

وحربه حربا كطلبه طلبا: سلب ماله، فهو محروب وحريب؛ جمعه: حربى وحرباء.

وحريبته: ماله الّذي سلبه أو ماله الّذي يعيش به.

ولمّا مات حرب بن أميّة قالوا: واحربا، ثمّ ثقّلوا فقالوا: واحربا، أو هي من حربه: سلبه.

وحرب كفرح: كلب واشتدّ غضبه، فهو حرب من حربى، وحرّبته تحريبا.

والحرب محرّكة: الطّلع، واحدتها بهاء.

وأحرب النّخل: أطلع.

وحرّبة تحريبا: أطعمه إيّاه، والسّنان: حدّده.

والحربة بالضّمّ: وعاء كالجوالق والغرارة، أو وعاء زاد الرّاعي.

والمحراب: الغرفة، وصدر البيت، وأكرم مواضعه، ومقام الإمام من المسجد، والموضع ينفرد به الملك فيتباعد عن النّاس، والأجمة، وعنق الدّابّة.

ومحاريب بني إسرائيل: مساجدهم الّتي كانوا يجلسون فيها.

والحرباء بالكسر: مسمار الدّرع أو رأسه في حلقة الدّرع، والظّهر أو لحمه أو سنسنه، وذكر أمّ حبين، أو دويبّة نحو العظاية تستقبل الشّمس برأسها.

وأرض محربئة: كثيرتها، والأرض الغليظة.

وكسكرى: قرية وبلدة ببغداد، والحربيّة: محلّة بها.

[إلى أن قال:]

وحارب: موضع بحوران الشّام.

وأحربه: دلّه على ما يغنمه من عدوّ، والحرب:

هيّجها.

والتّحريب: التّحريش والتّحديد.

والمحرّب كمعظّم والمتحرّب: الأسد.

واحرنبى: احرنبأ. (1: 55)

الطّريحيّ: وفي الحديث:"كان عليّ عليه السّلام يكسّر المحاريب إذا رآها في المسجد، يقول: كأنّها مذابح اليهود".

ومنه: حديث الدّعاء على العدوّ:"اللّهمّ أذقه طعم الحرب وذلّ الأسر".

ومنه:"المؤمن يصبح ويمسي على ثكل، خير له أن يصبح ويمسي على حرب".

وفي الخبر:"إيّاكم والدّين، فإنّ أوّله همّ وآخره حرب"بسكون الرّاء، أي يعقب الخصومة والنّزاع، وبفتحها أي السّلب.