المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 668

حيّان وأضاف:]

قال أبو الفتح: وقراءة الجمع تدلّ على أنّ قراءة الجمهور لفظها لفظ التّثنية ومعناها الجماعة، أي كلّ اثنين فصاعدا من المسلمين اقتتلا. والإضافة لمعنى الجنس نحو لبّيك وسعديك، ويغلب"الإخوان"في الصّداقة و"الإخوة"في النّسب، وقد يستعمل كلّ منهما مكان الآخر. (26: 152)

الطّباطبائيّ: وقوله: فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ،- ولم يقل: فأصلحوا بين الأخوين- من أوجز الكلام وألطفه؛ حيث يفيد أنّ المتقاتلتين بينهما أخوّة، فمن الواجب أن يستقرّ بينهما الصّلح، وسائر المؤمنين إخوان للمتقاتلتين فيجب عليهم أن يسعوا في الإصلاح بينهما.

عبد الكريم الخطيب: هو تعقيب على الآية السّابقة، وعلى ما دعت إليه المؤمنين من حسم الخلاف الّذي يقع بين جماعاتهم، ثمّ هو إلفات إلى أنّ الأخوّة القائمة بين المؤمنين لا تتغيّر صفتها، ولا تنقطع آثارها بتلك العوارض الّتي تعرض لهم في حياتهم، فإنّما هي موجات من ريح عابرة، لا تلبث أن تمرّ، ثمّ يعود إلى البحر سكونه، وصفاؤه، وجلاله ...

ومن جهة أخرى، فإنّ الفئة الباغية لا يزال لها مكانها في المؤمنين، ولا تزال لها أخوّتها فيهم، وإذن فلا يجار عليهم لأنّهم جاروا، ولا يعتدى عليهم لأنّهم اعتدوا، وإنّما يقبل منهم قبولهم لما قضى به المؤمنون عليهم، ثمّ إنّ لهم بعد هذا حقّهم كاملا لا ينقص منه شي ء، فالمعتدون والمعتدى عليهم إخوان للمؤمنين جميعا. (13: 447)

اخوانا

1 -... فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوانًا ... آل عمران: 103

الزّمخشريّ: إخوانا متراحمين متناصحين مجتمعين على أمر واحد قد نظم بينهم، وأزال الاختلاف وهو الأخوّة في اللّه.

وقيل: هم الأوس والخزرج كانا أخوين لأب وأمّ، فوقعت بينهما العداوة، وتطاولت الحرب مائة وعشرين سنة إلى أن أطفأ اللّه ذلك بالإسلام، وألّف بينهم برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم. (1: 451)

نحوه الفخر الرّازيّ (8: 174) ، والنّيسابوريّ(4:

26)، وأبو السّعود (1: 258) ، والبروسويّ (2: 72) ، والمراغيّ (4: 18) .

القرطبيّ: والإخوان جمع أخ، وسمّي أخا، لأنّه يتوخّى مذهب أخيه، أي يقصده. (4: 164)

الطّباطبائيّ: المراد بالنّعمة هو التّأليف، فالمراد بالأخوّة الّتي توجده وتحقّقه هذه النّعمة أيضا تأليف القلوب، فالأخوّة هاهنا حقيقة ادّعائيّة.

ويمكن أن يكون إشارة إلى ما يشتمل عليه قوله:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ الحجرات: 10، من تشريع الأخوّة بينهم، فإنّ بين المؤمنين أخوّة مشرّعة تتعلّق بها حقوق هامّة. (3: 371)

اخوان

1 -إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ وَكانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا. الإسراء: 27