المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 350

والحرد أيضا بسكون الرّاء: الغضب، وتحريكها خطأ.

وأسد حارد: غضبان.

وحرد البعير يحرد حردا إذا استرخى عصب إحدى يديه حتّى كأنّه يتلقّف بها إذا مشى، فهو أحرد، والأنثى:

حرداء.

وكوكب حريد، إذا طلع في أفق السّماء متنحّيا عن الكواكب.

ورجل حريد المحلّ، إذا لم يخالط النّاس ولم ينزل معهم ... وأمّا [الإناء] الّذي يسمّيه البصريّون: الحرديّ، من القصب، فهو نبطيّ معرّب. [و استشهد بالشّعر 4 مرّات] (120)

حاردت النّاقة، إذا منعت الإبل. (3: 168)

ويقال: فلان يحاردنا بالزّيارة، أي يزورنا بين الأيّام. (3: 460)

ابن الأنباريّ: الحريد: المنفرد. (77)

الأزهريّ: الحرد في البعير: حادث ليس بخلقة.

يقال: جمل أحرد، وناقة حرداء. (4: 413)

قال اللّيث: وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ ...: على جدّ من أمرهم.

قلت: هكذا وجدته في نسخ كتاب اللّيث مقيّدا، والصّواب: على حدّ، أي على منع.

وقال اللّيث: قطا حرد: سراع.

قلت: هذا خطأ، والقطا الحرد: القصار الأرجل، وهي موصوفة بذلك، ومن هذا قيل للبخيل: أحرد اليدين، أي فيهما انقباض عن العطاء.

ومن هذا قول من قال في قوله: عَلى حَرْدٍ أي على منع وبخل. (4: 414)

وسمعت العرب تقول للحبل إذا اشتدّت غارة قواه حتّى تتعقّد وتتراكب: جاء بحبل فيه حرود، وقد حرّد حبله.

وقال اللّيث: الحرد: قطعة من السّنام.

قلت: لم أسمع بهذا لغير اللّيث، وهو خطأ، إنّما الحرد المعى.

وحاردت الإبل، إذا انقطع ألبانها وقلّت، فهي محاردة، وناقة محارد، بغير هاء: شديدة الحراد.

[و استشهد بالشّعر مرّتين] (4: 415)

وحرّد الرّجل، إذا أوى إلى كوخ. (4: 416)

الصّاحب: [نحو الخليل وأضاف:]

والحرد: داء يأخذ الإبل من العقال في اليدين دون الرّجلين.

وحردت داره: بعدت.

ورجل حرد وفرد، وحرد فرد، وحريد فريد، وحارد فارد، من قوم حرداء، ومنحرد منفرد.

واحترده: أفرده.

والحرود: مباعر الإبل؛ واحدها: حرد.

وفي العود حرود وحيود، أي عجر.

والحرد: الحزّ في الشّي ء؛ وجمعه: حرود.

وحردت اللّحم: قطعته.

والمحرد: أصل العنق؛ والحرد: العنق.

والمحارد: المشافر.