المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 351

ووتر حرد، وحبل أحرد: وذلك إذا شددت إحدى القوّتين وأرخيت الأخرى.

والحرود: حرف الحبل، وحراديده: حيوده.

وناقة محارد: وهي الّتي ينقطع لبنها سريعا.

وحارد الرّجل، إذا أعطى ثمّ أمسك.

والحرود: الّتي لا تكاد تدرّ محاردة. وإبل حراد:

كذلك.

والمحرد: المغذّ في السّير. يقال: أحرد في سيره.

والمحرد: المغضب، والحرد: الاسم.

والبيت المحرّد: المسنّم. (3: 37)

الخطّابيّ: الحرد: القطعة من السّنام.

يقال:"حردت منه حردا"أي قطعت. وهذا مثل يريد أنّه لم يعي بالجواب عن هذه المعضلة، ولم يستأن بالقول فيها. (3: 151)

الجوهريّ: حرد يحرد بالكسر حردا: قصد، تقول:

حردت حردك، أي قصدت قصدك.

والحرود من النّوق: القليلة الدّرّ.

وحاردت السّنة: قلّ مطرها.

وحرد يحرد حرودا، أي تنحّى عن قومه، ونزل منفردا ولم يخالطهم. [إلى أن قال:]

والحرد بالتّحريك: الغضب. قال أبو نصر أحمد بن حاتم صاحب الأصمعيّ: هو مخفّف.

وتحريد الشّي ء: تعويجه كهيئة الطّاق. ومنه قيل:

بيت محرّد، أي مسنّم.

وحبل محرّد، إذا ضفر فصارت له حروف لا عوجاجه.

والحرديّ من القصب: نبطيّ معرّب. ولا يقال:

الهرديّ.

وغرفة محرّدة، أي فيها حراديّ القصب.

والحرد بالكسر: واحد الحرود، وهي مباعر الإبل.

[و استشهد بالشّعر 3 مرّات] (2: 464)

نحوه ملخّصا، الرّازيّ. (146)

ابن فارس: الحاء والرّاء والدّال أصول ثلاثة:

القصد، والغضب، والتّنحّي.

فالأوّل: القصد. يقال: حرد حرده، أي قصد قصده. ومن هذا الباب الحرود: مباعر الإبل؛ واحدها:

حرد.

والثّاني: الغضب. يقال: حرد الرّجل: غضب، حردا، بسكون الرّاء.

ويقال: أسد حارد.

والثّالث: التّنحّي، والعدول. يقال: نزل فلان حريدا، أي متنحّيا. وكوكب حريد.

وحاردت النّاقة، إذا قلّ لبنها؛ وذلك أنّها عدلت عمّا كانت عليه من الدّرّ. وكذلك حاردت السّنة، إذا قلّ مطرها.

وحبل محرّد، إذا ضفر فصارت له حرفة لا عوجاجه. [و استشهد بالشّعر 4 مرّات] (2: 51)

أبو هلال: الفرق بين الغضب والحرد: أنّ الحرد هو أن يغضب الإنسان فيبعد عن من غضب عليه، وهو من قولك: كوكب حريد، أي بعيد عن الكواكب، وحيّ حريد، أي بعيد المحلّ.

ولهذا لا يوصف اللّه تعالى بالحرد وهو الحرد بالإسكان،