المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 352

ولا يقال: حرد بالتّحريك. وإنّما الحرد: استرخاء يكون في أيدي الإبل؛ جمل أحرد، وناقة حرداء.

ويجوز أن يقال: إنّ الحرد هو القصد، وهو أن يبلغ في الغضب أبعد غاية. (106)

ابن سيده: الحرد: الجدّ والقصد. حرد يحرد حردا، وفي التّنزيل: وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ القلم:

25، والحرد: المنع؛ وقد فسّرت الآية على هذا.

وحرّد الشّي ء: منعه.

ورجل حردان: متنحّ معتزل، وحرد من قوم حراد، وحريد من قوم حرداء، وامرأة حريدة؛ ولم يقولوا:

حردى، وحيّ حريد: متفرّد معتزل: إمّا من عزّتهم، وإمّا من ذلّتهم وقلّتهم.

حرد يحرد حرودا.

وكوكب حريد: طلع منفردا، والفعل كالفعل، والمصدر كالمصدر.

ومنه التّحريد في الشّعر، ولذلك عدّ عيبا، لأنّه بعد وخلاف للنّظير.

وحرد عليه حردا، وحرد يحرد حردا، كلاهما غضب. فأمّا سيبويه فقال: حرد حردا.

ورجل حرد وحارد: غضبان.

وحاردت الإبل: انقطعت ألبانها أو قلّت.

وناقة محارد ومحاردة: بيّنة الحراد، واستعاره بعضهم للنّساء.

وحاردت السّنة: قلّ ماؤها، وقد استعير في الآنية إذا نفد شرابها.

والحرد: داء في القوائم إذا مشى البعير نفض قوائمه، فضرب بهنّ الأرض كثيرا.

وقيل: هو داء يأخذ الإبل من العقال في اليدين دون الرّجلين. بعير أحرد، وقد حرد حردا.

وبعير أحرد: يخبط بيديه إذا مشى، خلقة.

وقيل: الحرد، أن ييبس عصب إحدى اليدين من العقال وهو فصيل، فإذا مشى ضرب بها صدره.

وقيل: الأحرد الّذي إذا مشى رفع قوائمه رفعا شديدا، ووضعها مكانها من شدّة قطافته، يكون في الدّوابّ وغيرها.

ورجل أحرد، إذا ثقلت درعه فلم يستطع الانبساط في المشي، وقد حرد حردا.

والحرديّ والحرديّة: حياصة الحظيرة الّتي تشدّ على حائط القصب عرضا. قال ابن دريد:"هي نبطيّة". وقد حرده.

وغرفة محرّدة: فيها حراديّ القصب.

وبيت محرّد: مسنّم.

والمحرّد من كلّ شي ء: المعوجّ.

وحرد الوتر حردا فهو حرد، إذا كان بعض قواه أطول من بعض.

والحرد: قطعة من السّنام.

والحرد: مبعر البعير والنّاقة؛ والجمع: حرود.

وأحراد الإبل: أمعاؤها. وخليق أن يكون واحدها:

حردا، كواحد الحرود الّتي هي مباعرها، لأنّ المباعر والأمعاء متقاربة.

وتحرّد الأديم: ألقى ما عليه من الشّعر.

وقطا حرد: سراع. [و استشهد بالشّعر 7 مرّات]