المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 353

الحرد: أن يكون الرّجل إذا خطا، كأنّه يخبط برجله شيئا، حردت الدّابّة تحرد حردا: يبس عصبها خلقة أو من داء، فصارت تخبط إذا مشت، فهي حرداء.

(الإفصاح 1: 517)

الحرد: أن يكون بعض قوى الحبل أو الوتر أطول من بعض. حرد الحبل يحرد حردا فهو حرد: تعجّر الأطول منه، وذلك إذا لم تكن قواه مستوية.

وحرّد الحبل: ضفره على غير استواء، فجاءت له حرفة، يقال: فيه حرد. (الإفصاح 2: 1014)

الرّاغب: الحرد: المنع عن حدّة وغضب، قال عزّ وجلّ: وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ أي على امتناع من أن يتناولوه قادرين على ذلك.

ونزل فلان حريدا، أي متمنّعا عن مخالطة القوم، وهو حريد المحلّ.

وحاردت السّنة: منعت قطرها، والنّاقة: منعت درّها.

وحرد: غضب، وحرّده: كذا.

وبعير أحرد: في إحدى يديه حرد.

والحرديّة: حظيرة من قصب. (113)

الزّمخشريّ: حرد عليه: غضب، وهو حرد عليه وحارد. وأسد حارد، وأسود حوارد.

وفلان فريد حريد.

وحلّ حريدا: متنحّيا عن القوم. وكوكب حريد.

ولأحردنّ حردك، أي قصدك.

وبيت محرّد: مسنّم كالكوخ.

وحاردت النّاقة: قلّ لبنها. وناقة محارد وحرود.

ومن المجاز: حاردت السّنة: قلّ مطرها. وحاردت حالي: تنكّدت. وحارد فلان: كان يعطي ثمّ أمسك.

[و استشهد بالشّعر 3 مرّات] (أساس البلاغة: 79)

الجواليقيّ: والحرديّ: حرديّ القصب، الّذي تقول له العامّة: هرديّ؛ نبطيّ معرّب. يقال: غرفة محرّدة. (165)

المدينيّ: في حديث صعصعة بن ناجية:"فرفع لي بيت حريد"أي منتبذ متنحّ عن النّاس، من قولهم: تحرّد الجمل، إذا تنحّى عن الإبل فلم يبرك معها، قاله صاحب التّتمّة.

وقال غيره: يقال: حريد فريد، وحرد فرد بكسر الرّاءين وبفتحهما، وبسكونهما. وحارد فارد، ومنحرد منفرد، وقد حرد حرودا، أي تحوّل عن قومه. وأحرده، أي أفرده.

يقال: حردت من السّنام حردا، أي قطعت.

ابن الأثير: [نحو المدينيّ وقال:]

المحرد: المقطع. (1: 362)

الصّغانيّ: الأحرد: البخيل من الرّجال اللّئيم. [ثمّ استشهد بشعر]

والحردة: مبعر الإبل، أي معاها، مثل الحرد بلا هاء.

والمحارد: المشافر.

وحراديد الجبل: حروفه.

وأحرد في السّير: أغذّ- أسرع- فيه. (2: 220)

الفيّوميّ: حرد حردا، مثل غضب غضبا، وزنا