المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 354

ومعنى، وقد يسكّن المصدر.

وحرد حردا بالسّكون: قصد.

وحرد البعير حردا بالتّحريك، إذا يبس عصبه خلقة، أو من عقال ونحوه؛ فيخبط إذا مشى، فهو أحرد.

والحرديّ بضمّ الحاء وسكون الرّاء: حزمة من قصب تلقى على خشب السّقف، كلمة نبطيّة؛ والجمع:

الحراديّ.

وعن اللّيث: أنّه يقال: هرديّة. قال:"و هي قصبات تضمّ ملويّة بطاقات الكرم، يرسل عليها قضبان الكرم"". وهذا يقتضي أن تكون الهرديّة عربيّة. وقد منعها ابن السّكّيت، وقال: لا يقال: هرديّة. (1: 128) "

الفيروز اباديّ: حرده يحرده: قصده، ومنعه كحرّده، وثقبه.

ورجل حرد وحارد وحرد وحريد ومتحرّد، من قوم حراد وحرداء: معتزل متنحّ.

وحيّ حريد: منفرد إمّا لعزّته أو لقلّته، حرد يحرد حرودا.

وكضرب وسمع: غضب، فهو حارد وحرد وحردان.

والحرد بالكسر: قطعة من السّنام ومبعر البعير والنّاقة كالحردة بالكسر.

وحاردت الإبل: انقطعت ألبانها أو قلّت، والسّنة:

قلّ ماؤها.

وناقة حرود ومحارد ومحاردة: بيّنة الحراد.

والحرد محرّكة: داء في قوائم الإبل أو في اليدين، أو يبس عصب إحداهما من العقال، فيخبط بيديه إذا مشى، وأن تثقل الدّرع على الرّجل فلم يقدر على الانتشاط في المشي، وأن يكون بعض قوى الوتر أطول من بعض؛ وفعل الكلّ ك"فرح"فهو حرد.

والحرديّ والحرديّة بضمّهما: حياصة الحظيرة تشدّ على حائط القصب.

والمحرّد كمعظّم: الكوخ المسنّم والمعوجّ، والبيت فيه حراديّ القصب.

وحرّد الحبل تحريدا: أدرج فتله فجاء مستديرا، والشّي ء: عوّجه، وزيد: أوى إلى كوخ مسنّم.

وتحرّد الأديم ألقى ما عليه من الشّعر.

وقطا حرد: سراع.

والحريد: السّمك المقدّد.

وأحرده: أفرده، وفي السّير: أغذّ.

والأحرد: البخيل اللّئيم.

والحريداء: رملة ببلاد بني أبي بكر بن كلاب، وعصبة تكون في موضع العقال تجعل الدّابّة حرداء.

والحرود: حروف الحبل كالحراديد.

والمحارد: المشافر.

وانحرد النّجم: انقضّ.

وكمجلس: مفصل العتق، أو موضع الرّحل.

الطّريحيّ: حرد حردا مثل غضب وزنا ومعنى، وقد يسكّن المصدر. وعن ابن الأعرابيّ السّكون أكثر.

"حرد على قومه"أي تنحّى عنهم وتحوّل ونزل منفردا ولم يخالطهم.

ومن كلام الحقّ فيمن يظلّهم اللّه في ظلّ عرشه: