المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 367

العطش حرّة على قرّة"إذا عطش في يوم بارد."

ويقال: إنّما كسروا الحرّة لمكان القرّة.

والحرّان: العطشان، والأنثى: حرّى، مثل: عطشى.

والحرار: العطاش.

وحرّان: بلد بالجزيرة، يقال: إنّ حرّان بناها هاران ابن لوط، وبها سمّيت. فعلى هذا الاسم معرّب وليس بعربيّ محض. هذا إن كان"فعلان"فهو من هذا الباب، وإن كان"فعّالا"فهو من باب النّون.

والحرّ بالضّمّ: خلاف العبد.

وحرّ الرّمل وحرّ الدّار: وسطها.

وحرّ الوجه: ما بدا من الوجنة. يقال: لطمه على حرّ وجهه.

والحرّان: الحرّ وأبيّ، وهما أخوان.

والحرّ: فرخ الحمامة، وولد الظّبية، وولد الحيّة أيضا.

وساق حرّ: ذكر القماريّ.

وأحرار البقول: ما يؤكل غير مطبوخ.

ويقال أيضا:"ما هذا منك بحرّ"أي بحسن ولا جميل.

والحرّة: الكريمة. يقال: ناقة حرّة وسحابة حرّة، أي كثيرة المطر.

والحرّة: خلاف الأمة.

وحرّة الذّفرى: موضع مجال القرط منها.

وطين حرّ: لا رمل فيه. ورملة حرّة، أي لا طين فيها؛ والجمع: حرائر.

وقولهم: باتت فلانة بليلة حرّة، إذا لم يقدر بعلها على افتضاضها.

فإن افتضّها فهي بليلة شيباء.

والحريرة: واحدة الحرير من الثّياب.

والحريرة: دقيق يطبخ بلبن.

والحرير: المحرور الّذي تداخلته حرارة الغيظ وغيره.

ويقال: إنّي لأجد لهذا الطّعام حرورة في فمي، أي حرارة ولذعا.

وحروراء: اسم قرية، يمدّ ويقصر، نسبت إليها الحروريّة من الخوارج، لأنّه كان أوّل مجتمعهم بها وتحكيمهم منها. يقال: حروريّ بيّن الحروريّة.

والحرور: الرّيح الحارّة، وهي باللّيل كالسّموم بالنّهار.

وحرّ العبد يحرّ حرارا.

وحرّ الرّجل يحرّ حرّيّة، من حرّيّة الأصل.

وحرّ الرّجل يحرّ حرّة: عطش، فهذه الثّلاثة بكسر العين في الماضي، وفتحها في المستقبل.

وأمّا حرّ النّهار ففيه لغتان، تقول: حررت يا يوم بالفتح، وحررت بالكسر، فأنت تحرّ وتحرّ وتحرّ، حرّا وحرارة وحرورا.

وأحرّ النّهار: لغة فيه، سمعها الكسائيّ.

وأحرّ الرّجل فهو محرّ، أي صارت إبله حرارا، أي عطاشا.

وتحرير الكتاب وغيره: تقويمه.

وتحرير الرّقبة: عتقها.

وتحرير الولد: أن تفرده لطاعة اللّه وخدمة المسجد.

واستحرّ القتل وحرّ، بمعنى، أي اشتدّ. [و استشهد