المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 371

وحروراء: موضع تنسب إليه الحروريّة، لأنّه كان أوّل اجتماعهم بها وتحكيمهم منها، وهو من نادر معدول النّسب، إنّما قياسه حروراويّ.

وحرّيّ: اسم.

والحرّان: موضع.

وحرّيّات: موضع.

والحرير: فحل من فحول الخيل معروف.

وحرّ: زجر للحمار.

حرّ: وأصله: حرح، فحذف على حدّ الحذف في شفة؛ والجمع: أحراح، لا يكسّر على غير ذلك.

وقالوا: حرّة. [و استشهد بالشّعر 24 مرّة]

الطّوسيّ: ومعنى"محرّر"في اللّغة يحتمل أمرين:

أحدهما: معتق، من الحرّيّة. تقول: حرّرته تحريرا، إذا اعتقته، أي جعلته حرّا.

الثّاني: من تحرير الكتاب، وهو إخلاصه من الضّرر والفساد.

وأصل الباب: الحرارة، لأنّ الحرّيحمى في موضع اللّائقة، فالمحرور يخلص من الإضطراب، كما يخلص حرارة النّار الذّهب ونحوه من شائبة الفساد. (2: 443)

الرّاغب: الحرارة: ضدّ البرودة؛ وذلك ضربان:

حرارة عارضة في الهواء من الأجسام المحميّة كحرارة الشّمس والنّار، وحرارة عارضة في البدن من الطّبيعة كحرارة المحموم. يقال: حرّ يومنا والرّيح يحرّ حرّا وحرارة، وحرّ يومنا فهو محرور، وكذا حرّ الرّجل، قال تعالى:

لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا التّوبة: 81.

والحرور: الرّيح الحارّة، قال تعالى: وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ فاطر: 21.

واستحرّ القيظ: اشتدّ حرّه.

والحرر: يبس عارض في الكبد من العطش.

والحرّة: الواحدة من الحرّ، يقال: حرّة تحت قرّة.

والحرّة أيضا: حجارة تسودّ من حرارة تعرض فيها، وعن ذلك استعير: استحرّ القتل: اشتدّ.

وحرّ العمل: شدّته. وقيل: إنّما يتولّى حارّها من تولّى قارّها.

والحرّ: خلاف العبد، يقال: حرّ بيّن الحروريّة والحرورة.

والحرّيّة ضربان: الأوّل: من لم يجر عليه حكم الشّي ء، نحو الحرّ بالحرّ.

والثّاني: من لم تتملّكه الصّفات الذّميمة من الحرص والشّره على المقتنيات الدّنيويّة، وإلى العبوديّة الّتي تضادّ ذلك، أشار النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بقوله:"تعس عبد الدّرهم، تعس عبد الدّينار". [ثمّ استشهد بشعر]

وقيل: عبد الشّهوة أذلّ من عبد الرّق.

والتّحرير: جعل الإنسان حرّا، فمن الأوّل: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ النّساء: 92، ومن الثّاني: نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا آل عمران: 35.

وحرّرت القوم: أطلقتهم وأعتقتهم عن أسر الحبس.

وحرّ الوجه: ما لم تسترقّه الحاجة.

وحرّ الدّار: وسطها.

وأحرار البقل: معروف، وقول الشّاعر: