المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 372

* جادت عليه كلّ بكر حرّة*

وباتت المرأة بليلة حرّة: كلّ ذلك استعارة.

والحرير من الثّياب: ما رقّ، قال اللّه تعالى:

وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ الحجّ: 23. (111)

نحوه الفيروز اباديّ. (بصائر ذوي التّمييز 2: 443)

الزّمخشريّ: حرّ يومنا يحرّ، وحررت يا يوم، ويوم حارّ: شديد الحرّ، وطعام حارّ: شديد الحرارة.

ورجل حرّان: شديد العطش، وبه حرّة. ورماه اللّه بالحرّة تحت القرّة، وكبد حرّى.

وهبّت الحرور، وهبّت السّمائم والحرائر.

وحرّ المملوك يحرّ بالفتح، وحرّره مولاه، وعليه تحرير رقبة.

وهو حرّ بيّن الحرار والحرّيّة.

واستحررت فلانة فحرّرت لي وحرّت: طلبت منها حريرة فعملتها لي. وفي الحديث"ذرّي وأنا أحرّ لك"بالضّمّ.

ومررت بحرّة بني فلان، وبحرارهم.

ومن المجاز: في فلان كرم وحرّيّة وحروريّة.

وتقول: ليس من الحروريّة،

أن تكون من الحروريّة، وهم قوم من الخوارج نسبوا إلى"حروراء"بالقصر والمدّ.

وأرض حرّة: لا سبخة فيها، وطين حرّ: لا رمل فيه، ورملة حرّة: طيّبة النّبات.

ونزل في حرّ الدّار، أي في وسطها.

وليس هذا منك بحّر، أي بحسن.

ووجه حرّ، وكلام حرّ، وضرب حرّ وجهه.

وحرّتاه: أذناه، وتقول: حفظ اللّه كريمتيك وحرّتيك.

وحرّر الكتاب: حسّنه وخلّصه بإقامة حروفه وإصلاح سقطه.

وهو من أحرار البقول، وحرّيّة البقول، وهي ما يؤكل غير مطبوخ.

وهو من حرّيّة قومه، أي من أشرافهم، وما في حرّيّة العرب والعجم مثله.

وسحابة حرّة: كريمة المطر.

وباتت فلانة بليلة حرّة: لم تمكّن زوجها من فضّتها، وباتت بليلة شيباء، إذا افتضّت.

واستحرّ القتل في بني فلان.

[و استشهد بالشّعر 8 مرّات] (أساس البلاغة: 79)

المدينيّ: في حديث عيينة رضي اللّه عنه:"... لا، حتّى أذيق نساءه من الحرّ"الحرّ: بمعنى الحرارة، وهو حرقة في القلب من الغيظ والتّوجّع.

ومنه حديث أمّ المهاجر:"أنّها لمّا نعي عمر، قالت:"

واحرّاه، فقال الغلام: حرّ انتشر فملأ البشر"."

وفي المثل:"سلّط اللّه عليه الحرّة بعد القرّة"أي العطش بعد البرد، وحرّ يحرّ: سخن.

وفي حديث أسماء، رضي اللّه عنها في الشّبرم:"إنّه حارّ جارّ"، وفي رواية:"حارّ يارّ"، وهو الأكثر في كلامهم.

وفي الحديث:"في كلّ كبد حرّى أجر"الحرّ والحرر:

يبس في الكبد من العطش، أو الحزن. ويقال: حرّت كبده تحرّ حرّة، والحرّان: العطشان، والحرّى: العطشى.