المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 429

النّحل: 37، فإنّ الخطاب فيه مقصور على النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله.

ولا شكّ أنّ رغبته صلّى اللّه عليه وآله في إسلامهم وهدايتهم كان أشدّ وأكثر من رغبة المؤمنين المشاركين له في الخطاب الأوّل في ذلك. (85)

مجمع اللّغة: حرص على الشّي ء يحرص وحرص يحرص حرصا: اشتدّت رغبته فيه وعظم تمسّكه به، فهو حريص؛ وأفعل التّفضيل منه: أحرص.

العدنانيّ: حرص على الأمر وحرص عليه.

ويخطّئون من يقول: حرص فلان على الشّي ء، أي اشتدّت رغبته فيه، ويقولون: إنّ الصّواب هو: حرص على الأمر، اعتمادا على قوله تعالى: وَما أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ يوسف: 103، واعتمادا على ما جاء في: أدب الكاتب، والصّحاح، والأساس، والمختار، والوسيط.

ولكن ذكر التّاج: أنّ الحسن والنّخعيّ وأبا حيوة قرأوا الآية (ان تحرص على هديهم) النّحل: 37، وماضيه: حرص.

وأجاز استعمال الفعل"حرص"مفتوح الرّاء ومكسورها كلّ من معجم ألفاظ القرآن الكريم، وابن درستويه، وابن القوطيّة، والأزهريّ- الّذي قال:

حرص يحرص اللّغة العالية، وحرص يحرص لغة رديئة- والصّاغانيّ، واللّسان- الّذي استشهد ببيت أبي ذؤيب:

ولقد حرصت بأن أدافع عنهم ... فإذا المنيّة أقبلت لا تدفع

عدّى الفعل"حرص"بالباء، لأنّه في معنى هممت، والمعروف: حرصت عليه- والمصباح، والقاموس، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد- الّذي قال: إنّ حرص يحرص لغة رديئة- والمتن.

وفعله: حرص يحرص: جاء في الآية (37) من سورة النّحل حسب قراءة معظم القرّاء إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ ... ، ويحرص حرصا وحرصا.

وحرص يحرص حرصا، فهو حريص: جاء في الآية لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ التّوبة: 128.

وهم حرصاء وحراص، وهي حريصة، وهنّ حراص وحرائص. (148)

المصطفويّ: والظّاهر: أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الرّغبة الشّديدة على شي ء، مع الفعّاليّة والعمل؛ بحيث يكون ميله مفرطا.

وبمناسبة هذا المفهوم تطلق على القصّار إذا كان في عمله مفرطا؛ بحيث يوجب الشّقّ في الثّوب، وهكذا في وقع المطر من السّحاب.

وأمّا الاجتهاد والإرادة: فمن لوازم ذلك الأصل، كما أنّ المذموميّة في الرّغبة قد تكون حاصلة في بعض الموارد من جهة الإفراط في الرّغبة. [ثمّ ذكر الآيات وفسّرها]

النّصوص التّفسيريّة

حرصت

وَما أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ. يوسف: 103