المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 439

والحرّاض: الّذي يحرقه فيتّخذ منه القلي.

والمحرضة: الأشناندانة: ما جعل فيه الأشنان من إناء.

والإحريض: العصفر، أو صبغ أحمر، لغة بني حنيفة.

وحرض الرّجل يحرض حرضا، إذا طال همّه وسقمه.

ويقال: رجل حرض وقوم حرض، كما قالوا: رجل دنف وقوم دنف، الواحد والجمع فيه سواء.

وقد قرئ (حتّى تكون حرضا وحرضا) إن شاء اللّه.

والحارضة: الّذي لا خير عنده. وربّما سمّي الحرض أيضا؛ وجمعه: أحراض. والحرضة: الّذي يناول قداح الميسر، وهو لا يأكل اللّحم بثمن أبدا إنّما يأكل ما يعطى، فسمّي حرضة لأنّه لا خير عنده.

والحراض: جمع حرض، كما قالوا: حرض وأحراض. [و استشهد بالشّعر 3 مرّات] (2: 135)

القاليّ: والحرض: الأشنان. (1: 81)

الحرض: السّاقط الّذي لا يقدر على النّهوض، يقال: أحرضه اللّه إحراضا. (1: 140)

الإحريض: حجارة النّورة. (2: 124)

الأزهريّ: قال اللّيث: التّحريض: التّحضيض.

قلت: ومنه قول اللّه جلّ وعزّ: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ الأنفال: 65.

[و قيل:] الحرّاضة: سوق الأشنان. والحرّاض: الّذي يوقد على الجصّ. [ثمّ استشهد بشعر]

وشجر الأشنان يقال له: الحرض وهو من الحمض، ومنه يسوّى القلي الّذي يغسل به الثّياب، ويحرق الحمض رطبا، ثمّ يرشّ الماء على رماده، فينعقد ويصير قليا.

وحرض: ماء معروف في البادية. (4: 203)

الصّاحب: التّحريض: التّحضيض.

والحرض: الأشنان، والمحرضة: الوعاء للحرض، والحرّاض: الّذي يحرقه؛ والموضع: الحرّاضة.

والحرض في قول اللّه عزّ وجلّ: حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أي محرضا يذيبك الهمّ، وهو الكالّ الضّعيف الّذي أشرف؛ ورجال أحراض.

وجمل حرضان: لا خير فيه.

والحارضة والحرض: الّذي لا خير فيه، ولا يكاد يكبر.

والإحريض: العصفر، وقيل: النّشاستق.

وأحرض: اسم لجبل هذيل.

وحارض على الأمر، أي داوم.

والمحارضة: المضاربة بالقداح، والّذي يضرب بها:

الحرضة، وقيل: هو البرم.

والأحرض من الرّجال: المتفتّت أشفار العينين؛ وامرأة حرضاء، وقوم حرض.

وقيل في قول عمرو بن معدي كرب:

* نحيط المحرضات من السّعالي*

أي المغضبات، أحرضني: أغضبني. (2: 441)

الخطّابيّ: في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال:"ما من مؤمن يمرض مرضا حتّى يحرضه إلّا حطّ اللّه عنه خطاياه". قوله:"يحرضه"معناه يدنفه، والحرض: الّذي أشرف على الهلاك.