المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 441

الهرويّ: يقال: حارض على الأمر، وأكبّ وواكب وواظب وواصب بمعنى. (السّمين 3: 435)

الثّعالبيّ: فصل في ترتيب أحوال العليل. [إلى أن قال:]

ثمّ حرض. ومحرض، وهو الّذي لا حيّ فيرجى، ولا ميّت فينسى. (143)

الثّعلبيّ: وأصل الحرض: الفساد في الجسم أو العقل، من الحزن أو العشق أو الهرم.

يقال منه: رجل حرض وامرأة حرض، ورجلان وامرأتان حرض، ورجال ونساء حرض، يستوي فيه الواحد، والاثنان والجمع، والمذكّر والمؤنّث، لأنّه مصدر وضع موضع الاسم.

ومن العرب من يقول للذّكر: حارض، وللأنثى:

حارضة، فإذا وصف بهذا اللّفظ تنّى وجمع وأنّث، ويقال:

حرض يحرض حرضا وحراضة فهو حرض. ويقال:

رجل محرض [و استشهد بالشّعر مرّتين] (5: 248)

ابن سيده: حرّضه: حضّه.

ورجل حرض وحرض، لا يرجى خيره ولا يخاف شرّه؛ الواحد والجميع والمؤنّث في"حرض"سواء.

وقد جمع على أحراض، وحرضان، وهو أعلى.

فأمّا حرض بالكسر، فجمعه: حرضون، لأنّ جمع السّلامة في"فعل"صفة، أكثر. وقد يجوز أن يكسّر على"أفعال"لأنّ هذا الضّرب من الصّفة ربّما كسّر عليه، نحو نكد وأنكاد.

والحرضان كالحرض.

والحرض: الفاسد في جسمه وأخلاقه، حرض الرّجل نفسه يحرضها حرضا: أفسدها.

وحرّضه المرض وأحرضه، إذا أشفى منه على شرف الموت. وأحرض هو نفسه، كذلك.

وحرض يحرض ويحرض حرضا وحروضا: هلك.

وجمل حرضان: هالك، وكذلك النّاقة، بغير هاء.

والحرض والمحرّض والحريض والإحريض:

السّاقط الّذي لا يقدر على النّهوض. وقيل: هو السّاقط الّذي لا خير فيه.

والحرض: الرّدي ء من النّاس والكلام؛ والجمع:

أحراض.

والحرض والأحراض: السّفلة من النّاس.

والحرضة: الّذي يضرب بالقداح، يدعونه بذلك لرذالته.

ورجل محروض: مرذول؛ والاسم من ذلك كلّه:

الحراضة والحروضة والحروض، وقد حرض وحرض حرضا فهو حرض.

ورجل حارض: أحمق؛ والأنثى بالهاء.

وقوم حرضان: لا يعرفون مكان سيّدهم.

والحرض: الّذي لا يتّخذ سلاحا ولا يقاتل.

والإحريض: العصفر عامّة، وقيل: الّذي يجعل في الطّبيخ، وقيل: حبّ العصفر.

والحرض: من نجيل السّباخ، وقيل: هو من الحمض، وقيل: هو الأشنان.

وحكاه سيبويه: الحرض، بالإسكان. وفي بعض النّسخ: الحرض: وهو حلقة القرط. والمحرضة: وعاء الحرض.