المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 545

وجاره، ومن ينصره غائبا وشاهدا، ومن وجب عليه حقّه. (الأزهريّ 5: 42)

أحرمت الرّجل، إذا قمرته، وحرم الرّجل يحرم حرما، إذا قمر. (الأزهريّ 5: 46)

قال العقيليّون: حرام اللّه لا أفعل ذاك، ويمين اللّه لا أفعل ذاك؛ ومعناهما واحد.

ويقال للرّجل: ما هو بحارم عقل، وما هو بعادم عقل، معناهما أنّ له عقلا. (الأزهريّ 5: 49)

يقال: هذا واللّه الحرم بعينه، والحرمان بعينه.

(ابن دريد 3: 473)

الأصمعيّ: يقال: إنّ لي محرمات فلا تهتكها؛ واحدتها: محرمة ومحرمة. (الجوهريّ 5: 1896)

أحرم الرّجل فهو محرم، إذا كانت له ذمّة.

وأحرم القوم، إذا دخلوا في الشّهر الحرام.

[و استشهد بالشّعر مرّتين] (الأزهريّ 5: 45)

أحرم الرّجل، إذا دخل في الإحرام بالإهلال.

وأحرم، إذا صار في حرمة من عهد أو ميثاق، هو له حرمة من أن يغار عليه.

ويقال: مسلم محرم، وهو الّذي لم يحلّ من نفسه شيئا يوقع به.

حرمت الرّجل العطيّة أحرمه حرمانا وحريمة. ولغة أخرى: أحرمت، وليست بجيّدة.

وحرمت الصّلاة على المرأة تحرم حروما، وحرمت المرأة على زوجها تحرم حرما وحراما.

استحرمت الماعزة، إذا اشتهت الفحل، وما أبين حرمتها!

وروى المعتمر بن سليمان عمّن أخبره: الّذين تدركهم السّاعة تبعث عليهم الحرمة- أي الغلمة- ويسلبون الحياء. (الأزهريّ 5: 46)

يقال: حرمته وأحرمته حرمانا، إذا منعته العطيّة. (الأزهريّ 5: 45)

ابن الأعرابيّ: المحرم: المسالم [ثمّ استشهد بشعر]

وروي عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال:"كلّ مسلم عن مسلم محرم، أخوان نصيران".

يقال: إنّه لمحرم عنك، يحرم أذاك عليه.

(الأزهريّ 5: 45)

الحيرم: البقر، والحورم: المال الكثير من الصّامت والنّاطق.

والحريم: قصبة الدّار، والحريم: فناء المسجد.

والحرم: المنع.

والحريم: الصّديق. يقال: فلان حريم صريح، أي صديق خالص.

وكانت العرب تسمّي شهر رجب: الأصمّ والمحرّم، في الجاهليّة. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 5: 49)

محارم اللّيل: مخاوفه، يحرم على الجبان أن يسلكها.

[ثمّ استشهد بشعر] (ابن سيده 3: 326)

أبو عبيد: الاستحرام لكلّ ذات ظلف خاصّة.

(الأزهريّ 5: 46)

ابن السّكّيت: والحرم: الحرام. يقال: هذا شي ء حرم وحرام، وحلّ وحلال.

ويقال:"كنت أطيّبه لحرمه"، أي عند إحرامه.

(إصلاح المنطق: 34)