المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 652

تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ... الأنعام: 151 - 153، وهي أحكام معقولة فيها خير للنّاس جميعا، بخلاف ما حرّموه، فهي أوهام لا خير فيها.

العاشر: نصّ فيها على أنّه الصّراط المستقيم وأنّ ما شرّعوه وما اتّبعوه من السّبل كلّها تفرّق عن سبيل اللّه.

الحادي عشر: قد نصّ بعدها بقوله: قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا ... على أنّ المحرّمات محصورة في الأربع المذكورة، ثمّ ذكر ما حرّمه اللّه على بني إسرائيل تأكيدا بطلان ما حرّمه المشركون.

4 -وقد جاءت آيات بمعناها (7 و17 - 19) في الأعراف ويونس، والنّحل، وكلّها مكّيّة أيضا.

ثالثا: جاء ما حرّم من الطّعام على بني إسرائيل في 5 آيات (20 - 24) وفيها بحوث:

1 -ذكر في (20) أنّ كلّ الطّعام كان حلّا لبني إسرائيل على نفسه، من قبل نزول التّوراة.

2 -وجاء في (21) وآيات بعدها من سورة النّساء أنّ اللّه حرّم عليهم طيّبات أحلّت لهم بظلمهم، وصدّهم عن سبيل اللّه، وأخذهم الرّبا، وأكلهم أموال النّاس بالباطل، وأعدّ للكافرين منهم عذابا أليما.

3 -وقد عدّ في (22) ما حرّم عليهم، وهي: كلّ ذي ظفر، ومن البقر والغنم شحومهما إلّا ما حملت ظهورهما، أو الحوايا، أو ما اختلط بعظم، حرّمها عليهم جزاء لبغيهم.

4 -وأحال في (23) - وهي من سورة النّحل- ما حرّم عليهم إلى ما فصّله في (22) وهي من سورة"الأنعام"النّازلة قبل"النّحل"تأكيدا أنّ ذلك كان بسبب ظلمهم.

5 -وحكى في (24) عن عيسى عليه السّلام أنّه أحلّ بعض ما حرّم على بني إسرائيل: مثل الشّحوم والثّروب واللّحوم، والإبل، والسّماك وغيرها ممّا جاء في النّصوص، ولا سيّما نصّ الزّمخشريّ، وفيها خلاف، لا حظ نصّ الفخر الرّازيّ.

6 -وقد شاهدنا أنّ أكثر ما حرّم على بني إسرائيل جاءت في السّور المدنيّة، لأنّ الإسلام التقى بهم في المدينة، وعكسها أكثر ما حرّمه المشركون جاء في السّور المكّيّة، لأنّ مكّة كانت قاعدة للشّرك والمشركين.

رابعا: جاء تحريم قتل النّفس في (25 - 27) في ثلاث سور مكّيّة: الأنعام، والفرقان، والإسراء، بلفظ واحد لا تَقْتُلُوا*- لا يقتلون- النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ* وجاء النّهي عنه بغير هذا اللّفظ مرّات، لاحظ"ق ت ل".

خامسا: جاء تحريم الرّبا في (28) خطابا لبني إسرائيل: وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا وجاء بغير لفظ (حرّم) في آيات، لاحظ"الرّبا".

سادسا: جاء في (29) خطابا لبني إسرائيل أنّ إخراج قومهم من ديارهم حرام عليهم، كما جاء بغير لفظ"التّحريم"في غيرها، لا حظ"خ ر ج: إخراج".

سابعا: جاء تحريم الصّيد على المحرم في (30 - 32) ، لاحظ"الصّيد".

ثامنا: جاء تحريم نكاح أصناف من النّساء بلفظ التّحريم في (33 - 35) وفيها بحوث: