المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 749

وأحسبني الشّي ء: كفاني.

وقال بعضهم: لأحسبنّكم من الأسودين، يعني التّمر والماء، أي لأوسّعنّ عليكم.

وأحسب الرّجل وحسّبه، إذا أطعمه وسقاه حتّى يشبع ويروى- من هذا. وفي التّنزيل: عَطاءً حِسابًا النّبأ: 36، أي كثيرا كافيا. وكلّ من أرضي فقد أحسب.

وحسب الشّي ء يحسبه حسابا وحسابة وحسبة وحسبانا: عدّه. وحسبانك على اللّه، أي حسابك. [ثمّ فسّر آيات وقال:]

ورجل حاسب، من قوم حسّب وحسّاب.

والاحتساب: طلب الأجر؛ والاسم: الحسبة.

واحتسب بنين، مات له بنون كبار.

وحسب الشّي ء كائنا يحسبه ويحسبه حسبانا ومحسبة: ظنّه. وهذا المصدر الأخير نادر، وإنّما هو نادر عندي على من قال: يحسب ففتح، وأمّا على من قال:

يحسب، فكسر، فليس بنادر.

والحسبان: العذاب والبلاء. وقوله تعالى: وَيُرْسِلَ عَلَيْها حُسْبانًا مِنَ السَّماءِ الكهف: 40، يعني نارا.

والحسبان أيضا: الجراد والعجاج. قال أبو زياد:

الحسبان: شرّ وبلاء.

والحسبان: سهام صغار يرمى بها عن القسيّ الفارسيّة؛ واحدتها: حسبانة. قال ابن دريد: هو مولّد، وقال ثعلب: الحسبان: المرامي، وبه فسّر قوله:

وَيُرْسِلَ عَلَيْها حُسْبانًا مِنَ السَّماءِ.

والحسبانة: الوسادة الصّغيرة، والمحسبة: الوسادة الصّغيرة من الأدم. وحسّبه: أجلسه على الحسبانة والمحسبة.

والأحسب: الّذي ابيضّت جلدته من داء، ففسدت شعرته، فصار أحمر وأبيض، يكون ذلك في النّاس والإبل. وقيل: هو من الإبل: الّذي فيه سواد وحمرة أو بياض؛ والاسم، الحسبة.

والأحسب: الأبرص.

والحسب والتّحسيب: دفن الميّت، وقيل: تكفينه.

وإنّه لحسن الحسبة في الأمر، أي حسن التّدبير والنّظر.

وتحسّب الخبر: استخبر عنه- حجازيّة.

واحتسب فلان على فلان: أنكر عليه قبيح عمله.

وقد سمّت: حسيبا وحسيبا. [و استشهد بالشّعر 5 مرّات] (3: 205)

الرّاغب: الحساب: استعمال العدد. يقال: حسبت أحسب حسابا وحسبانا، قال تعالى: لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ يونس: 5. [ثمّ ذكر الآيات إلى أن قال:]

والحسيب والمحاسب: من يحاسبك، ثمّ يعبّر به عن المكافي بالحساب.

وحسب يستعمل في معنى الكفاية حَسْبُنَا اللَّهُ آل عمران: 173، أي كافينا هو. [ثمّ ذكر الآيات وقال:]

ونحوه وَما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ* إِنْ حِسابُهُمْ إِلَّا عَلى رَبِّي الشّعراء: 112، 113.

وقيل: معناه: ما من كفايتهم عليك، بل اللّه يكفيهم وإيّاك، من قوله: عَطاءً حِسابًا النّبأ: 36، أي كافيا، من قولهم: حسبي كذا.