المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 732

وآذن العشب: إذا بدأ يجفّ، فترى بعضه رطبا، وبعضه قد جفّ. [ثمّ استشهد بشعر]

وإذن: جواب وجزاء. وتأويلها: إن كان الأمر كما ذكرت، أو كما جرى. وقالوا:"ذن"لا أفعل، فحذفوا همزة إذن.

وإذا وقفت على"إذن"أبدلت نونه ألفا. وإنّما أبدلت الألف من نون"إذن"هذه في الوقف، ومن نون التّوكيد، لأنّ حالهما في ذلك حال النّون الّتي هي علم الصّرف، وإن كانت نون"إذن"أصلا، وتانك النّونان زائدتين.

فإن قلت: فإذا كانت النّون في"إذن"أصلا، وقد أبدلت منها الألف، فهل تجيزه في نحو حسن ورسن- ونحو ذلك ممّا نونه أصل- فيقال فيه: حسا ورسا؟.

فالجواب: أنّ ذلك لا يجوز في غير"إذن"ممّا نونه أصل، وإن كان قد جاء في"إذن"من قبل أنّ"إذن"حرف، فالنّون فيها بعض حرف. كما أنّ نون التّوكيد، والتّنوين، كلّ واحد منهما حرف، فجاز ذلك في نون"إذن"لمضارعة"إذن"كلّها نون التّوكيد، ونون الصّرف.

وأمّا النّون في حسن ورسن، ونحوهما، فهي أصل من اسم متمكّن يجري عليه الإعراب، فالنّون في ذلك كالدّال من"زيد"والرّاء من"بكر". ونون"إذن"ساكنة، كما أنّ نون التّوكيد، ونون الصّرف ساكنتان، فهي لهذا- ولما قدّمناه من أنّ كلّ واحد منهما حرف، كما أنّ النّون من"إذن"بعض حرف- أشبه منها بنون الاسم المتمكّن.

والأذين: الكفيل. (10: 96)

الأذن: حاسّة السّمع، مؤنّثة، الجمع: آذان.

ورجل آذن وأذانيّ: طويل الأذنين، والمرأة أذناء، وقد أذن يأذن أذنا.

وأذن فلانا يأذنه وأذّنه وآذنه: ضرب أذنه، وأذّنه:

عرك أذنه، وأذن: اشتكى أذنه.

ويقال: أذن الكوز وأذن الدّلو. (الإفصاح 1: 33)

الأذن: الرّجل المستمع القابل لما يقال له، للواحد والجمع. (الإفصاح 1: 162)

أذن النّعل: معقد عضد الشّراك والعقب، وأذّنها:

جعل لها أذنا. (الإفصاح 1: 394)

أذنه يأذنه أذنا وآذنه، وأذّنه: أصاب أذنه.

(الإفصاح 1: 646)

أذن الدّلو: مقبضها. (الإفصاح 2: 1005)

الأذان: النّداء للصّلاة والإشعار بوقتها، أذّن المؤذّن بالصّلاة: أعلم بها. وقولهم: أذّن العصر، خطأ، والصّواب أذّن بالعصر. والأذان اسم منه.

(الإفصاح 2: 1275)

أذن إليه أذنا: استمع. (ابن منظور 13: 10)

الطّوسيّ: تقول: آذنني فلان كذا فأذنت، أي أعلمني فعلمت. وقال بعضهم: معناه النّداء الّذي يسمع بالأذن. (5: 199)

الفرق بين الإذن في الدّخول وبين الدّعاء إليه، أنّ الدّعاء إليه يدلّ على إرادة الدّاعي، وليس كذلك الإذن.

وفي الدّعاء رغبة الدّاعي أو المدعوّ، وليس كذلك الإذن.

الرّاغب: الأذن: الجارحة، وشبّه به من حيث الحلقة، أذن القدر وغيرها، ويستعار لمن كثر استماعه وقوله لما يسمع ...